所以收起了殺心。
但對於托爾，格爾不打算留情了……因為如果留情的話，就真的打不過了。
隻見他反手抓住自己的黑死劍，狠狠的斬向托爾。
托爾一看眾多黑色衍生體，也感到頭疼。
這玩意之前可給阿斯加德戰士造成不小的麻煩！
“用能量武器！！！這些家夥不怕冷兵器！！！”托爾一把架住格爾的長劍，一邊大聲喊道。
可下一秒，托爾感覺自己身子往下一沉！
好大的力氣！
托爾這才發現，自己似乎小瞧了格爾！
他和格爾交戰過兩次。
第一次在約頓海姆，他被格爾打的滿地找牙，沒辦法，他第一次碰到格爾的時候，真沒想到這小子會這麼詭異。愣是被打的沒辦法還手。他第一次遇到這種敵人，被當麵殺了。然後依靠眾人的支援，他反殺了格爾，砍掉了格爾的一隻手。
第二次是在地心世界，那沒啥說的，那一次，他壓根沒咋和格爾直接動手。
格爾直接操控著刀疤王把他們打的滿地找牙。
最後要不是卡瑪泰姬的古一大師大發神威，估計地球都得說拜拜！
可現在托爾發現，自己似乎還是小瞧了格爾！
他的力量又強了！
格爾的真正實力來源於黑死劍，而黑死劍是黑暗之神納爾的神器。
納爾的位格至高，幾乎僅次於生命法庭。
他算是宇宙第一個血肉生物。
作為他的神器，黑死劍本身的位格就非常非常高，這玩意可以直接殺死天神族！
最關鍵的是，它就像一個力量轉換器。
隻要格爾還持有它，它就可以把它屠戮的神靈的力量源源不斷的傳遞給格爾！
格爾幾乎每天都在變強！
這也是萬神殿一直沒辦法圍剿他的原因。
因為每一次萬神殿覺得自己製定好了萬全之策，結果到頭才發現，他們錯估了格爾的實力，他比上一次更強了！
然後形成循環了！
有句話怎麼說來著，“弱小和無知不是文明生存的障礙，傲慢才是”。
這句話出自劉慈欣的《三體》，是其中無數振聾發聵的話之一。書中描繪了，人類因為傲慢輕視了三體人的探測器“水滴”，使得人類數千艘星際戰艦被【水滴】在幾分鐘裡就全部摧毀。而同樣的，三體人認為人類是根本無法掌握現代物理學的蟲子，最終也因為人類而毀滅。而現實世界中，人類也從來不曾成功將蟑螂、蚊子等物種“清零”，你可以打敗它，但是永遠無法消滅它。
公元1453年，古羅馬人在宏偉華麗的浴宮中吹著口哨，認為帝國就像身下的浴池一樣，建在整塊的花崗岩上，將永世延續。君士坦丁堡已經屹立千年，阿提拉的匈奴，阿拉伯帝國的倭馬亞王朝，蒙古帝國，都曾經對君士坦丁堡進行過進攻，但均以失敗告終，可以說一千多年都不曾被攻破！拜占庭帝國的傲慢，使得他們在發現城牆年久失修之後無動於衷，給土耳其人留了一個小的洞口。而正是這個被後世稱為“賽馬場之門”的小洞，最終導致了君士坦丁堡的陷落拜占庭帝國的滅亡。君士坦丁堡陷落的曆史意義許久之後才顯現出來，事情發生時人們首先想到的，就是羅馬帝國終於完全消失了。拜占庭是古羅馬拖在身後的長達千年的車轍，雖也有過輝煌，但還是終於像烈日下的水漬一樣蒸發了。人們知道，沒有不散的宴席，一切都有個儘頭。
劉慈欣在《三體》中寫道：蟲子與我們的差距，遠大於我們與三體文明的差距。人類竭儘全力消滅它們，用儘各種毒劑，用飛機噴撒，引進和培養它們的天敵，搜尋並毀掉它們的卵，用基因改造使它們絕育；用火燒它們，用水淹它們，每個家庭都有對付它們的滅害靈，每個辦公桌下都有像蒼蠅拍這種擊殺它們的武器……這場漫長的戰爭伴隨著整個人類文明，現在仍然勝負未定，蟲子並沒有被滅絕，它們照樣傲行於天地之間，它們的數量也並不比人類出現前少。把人類看做蟲子的三體人似乎忘記了一個事實：蟲子從來就沒有被真正戰勝過。
當我們在喊著所謂的堅持清零、人類必將戰勝病毒、把病毒消滅的時候，我們可曾想過，會不會病毒就和我們世界中的蟑螂、蚊子一樣，任憑我們的科技如何發展殺蟲劑的種類和毒性不斷的進步，可能我們永遠都沒有辦法把它們完全消滅。而嘗試消滅蟲子會付出什麼樣的代價呢？是不斷地飲鴆止渴把整個房間全部噴滿殺蟲劑，是為了消滅蝗蟲燒掉一大片農田，是不斷用更高濃度的對人體危害更大的蚊香？還是大家乾脆躲在家裡不出門了這樣就不會被蚊子所叮咬。可是曆史的經驗告訴我們，任憑人類做什麼極端的手段，到了第二年的春天，蚊子和蝗蟲還是會回來。
人類從曆史中吸取最大的教訓就是人類永遠不會從曆史中吸取教訓。
拜占庭帝國滅亡於君士坦丁堡的傲慢、大清帝國滅亡於閉關鎖國的傲慢、三體人滅亡於對人類的傲慢，而人類或許從來學不會謙卑。我們從來不曾戰勝過蟑螂和蚊子，我們也從來不曾憑借一己之力把對自己有害的物種滅絕，但我們仍然認為我們有能力把某種東西從這個世界上，從我們的領土中消滅，甚至不惜為此犧牲上千萬人的數個月的正常生活，這何嘗不是一種傲慢。在麵對廣袤無垠的宇宙的的時候，至少我們可以保持對於自然界的謙遜，認清楚我們能力的局限，人類並不是萬物的主宰。或許我們可以更加開放的思考，是否值得為了數學上都不顯著的致死率，讓成千上萬人的生活停滯，甚至陷入慢性死亡？關於這個問題我沒有答案，因為人類永遠不會從曆史中吸取教訓，我也是人類。
顯然，不管是萬神殿還是阿斯加德人。
本質上，其實還是人類。
或許他們比地球人更加強大，壽命更悠長，但他們的思想其實……並比地球人強到哪去。
這個話題很有意思，他們明明活了那麼久，可實際上在很多方麵甚至沒有人類想象的那麼偉大。
最典型的就是他們的思想！
在這個信息爆炸的時代，我們無時無刻不被各種數據和資訊所包圍，仿佛隻要掌握了足夠的知識，就能掌控自己的命運。然而，真正的智慧並非僅僅在於知識的積累，而在於對人生深刻的洞察與理解。知識如同大海中的沙粒，龐大而零散，而智慧則如同大海的波濤，連綿不斷，深邃莫測。我們常常以為，多讀幾本書，了解更多的理論，就能獲得智慧。然而，智慧並不是這樣簡單的算法。它需要我們用心去感受，用靈魂去體會。智慧，不僅是對外界世界的了解，更是對自己內心世界的透徹認知。曾幾何時，我們對自己的內心世界一無所知。我們在忙碌的生活中奔波，在無儘的欲望中掙紮，卻忽略了心靈深處那一抹寧靜。正如古希臘哲學家蘇格拉底所言：“認識你自己。”真正的智慧，首先在於對自我的了解。這種了解，不是通過他人的評價和社會的標準，而是通過自我反省和內心的對話。在現代社會中，我們的價值觀常常被外界的標準所左右。我們追求財富、名利、地位，仿佛這些外在的成就能夠證明我們的價值。然而，當我們靜下心來，仔細審視自己的內心時，會發現這些外在的追求不過是暫時的安慰。真正的智慧，是在於知道自己真正想要什麼，知道自己內心深處的渴望與追求。有這樣一個故事：一位富商擁有無儘的財富和地位，但他卻始終感到內心的空虛和孤獨。於是，他決定去拜訪一位智慧的隱士，向他請教如何獲得內心的寧靜。隱士聽完富商的困惑，微微一笑，遞給他一杯清茶，說：“先喝一口茶吧。”富商端起茶杯，喝了一口，頓時感覺到一股清香撲鼻，內心也隨之平靜了下來。隱士說：“人生如同這杯茶，真正的智慧在於品味生活的每一個細節，感受內心的寧靜，而非追逐外在的虛榮。”智慧不僅在於內心的寧靜，還在於對人生的洞察。我們常常在迷茫中徘徊，在挫折中掙紮，然而，正是在這些經曆中，我們才能真正成長。每一次失敗都是一次寶貴的經驗，每一次挫折都是一次心靈的洗禮。智慧的人，懂得從每一次經曆中汲取教訓，看到事情的本質，而非被表象所迷惑。
曾經有一位禪師，他的弟子問他：“師父，為什麼我們總是感到困惑和痛苦？”禪師回答：“因為你們看不透事物的本質。痛苦和困惑，源於我們的執著和妄想。隻有放下執著，才能看到事物的真相。”弟子們恍然大悟，明白了智慧的真諦。
人生如同一條河流，蜿蜒曲折，時而平靜，時而波濤洶湧。智慧的人，懂得順應自然的規律，隨遇而安，而非逆流而上。正如老子所說：“上善若水，水善利萬物而不爭。”智慧的人，如同水一樣，柔韌而堅韌，能包容萬物，卻不與萬物爭高下。智慧不僅在於對自我和人生的洞察，還在於對他人的理解和包容。在這個紛繁複雜的世界中，我們常常因為誤解和偏見而彼此隔閡。智慧的人，懂得換位思考，理解他人的立場和感受。正如孔子所言：“己所不欲，勿施於人。”這種智慧，不僅能讓我們更好地與他人相處，還能讓我們在紛爭中保持內心的平和。曾經有一位偉大的作家，他說：“真正的智慧，不在於知識的積累，而在於對人生深刻的洞察與理解。”這句話，道出了智慧的真諦。知識可以通過學習和積累獲得，但智慧卻需要我們用心去體悟，用生命去踐行。智慧如同一盞明燈，照亮我們前行的道路，讓我們在迷茫中找到方向，在困惑中找到答案。
顯然，不管是萬神殿，還是阿斯加德，他們都更在乎對外在的追求。
即便是被格爾擊敗過一次的托爾也是如此。
他依然還在用老眼光看待格爾。
並沒有真正的重視他……或許他覺得自己重視了。
但不夠！
他並沒有做更多的準備！