“你可以說老朽迂腐，說經義要變著用，可你不能說先賢的理‘不正確’——那是數代人用命換來的教訓，你一個黃口小兒，憑什麼輕賤先賢！”
伏徽話音剛落，承天殿中便死寂一片，連朝臣的呼吸都放輕了。
誰都看得出，這位剛剛就算黃昊諷刺他的國家兵力羸弱，也仍能麵不改色的經學大家，現在是動了真怒。
因為黃昊那句話，不僅駁了經義，更像是在否定他一輩子的活法。
然而，作為這一切的始作俑者——黃昊，卻隻是皺了皺眉頭，心想——
本殿下隻是隨口說了一句而已，不用這麼激動吧？這是平a騙了他的大招？
想到這，黃昊又好奇地想著——
要是我這會兒，來一句——急了，急了。那這伏老頭兒說不定得當場氣死吧？
於是，念著“在承天殿氣死個老頭兒，多不吉利”，黃昊便把到了嘴邊的“急了”，這兩個純樸的字眼，給咽了回去。
“伏大家息怒，你說先賢之理來自實事，本殿下深以為然。”
伏徽聞言一怔，這才怒意稍緩。
“隻是......本殿下以為，先賢的血與火，是照亮他們時代的燈，卻不該是困住後世的籠。”
聞言，伏徽怒意再次翻湧，立即出聲喝道：
“歪理！那燈能照三千年路，憑什麼到你這兒就成了籠？”
見伏徽仍是冥頑不靈，黃昊便隻好脫口而出道：
“因為路變了啊。”
“伏大家，先賢之理來自實事確實不錯，但你卻弄錯了一點，那就是——先賢之理，當驗彼時之實；而今日之事，卻應驗此時之實。”
說完，黃昊似乎又覺得不舉個例子，自己的話就沒有說服力，便又補充說道：
“《明義篇》問世之時，天下分七國，刀兵四起，故‘義在止戈’；如今大漢與大薑共守邊關，故‘義在相安’。同是‘義’，時事不同，驗法亦不同！”
“先賢見餓殍，寫‘義者救人’，是驗彼時之實；今日若大薑有災，我大漢當救，卻不能空倉去救，而是需驗‘我民是否饑、我倉是否足’——這才是‘此時之實’！”
聽到這，似乎是覺得黃昊的話言之有理，伏徽的臉色，終於變得有些難看了起來。
“驗此時之實......”
他嘴角喃喃著，隨後喉結動了動，原本到了嘴邊的駁斥，竟像被什麼東西堵著，吐不出來了。
他注解經義四十載，總說“先賢已驗，後世循之”，卻從未想過，先賢的道理是為解決他們的時代之困。
而今日的時代之困，則必須由今日的人，用今日的實事去解。
就像先賢沒見過千裡漕運，沒見過兩國共守的烽燧。
他的“義”，是車馬難及的亂世裡，用“止戈”護一方生民的急策；是倉廩單薄的年月裡，用“救人”續一線生機的權宜。
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