黃昊在拿到考卷後，便在名字框上寫上了自己的大名。
他很少寫字，所以字寫得隻能說是勉強能看。
至於那十分的卷麵分，他不要也罷。
寫好自己的大名後，黃昊便開始閱卷了。
這所謂的“經義研讀”，就是默寫一些古人說過的名言，就跟高考默寫古詩詞差不多。
再就是闡釋這些名言的深意，分析其在政務中的應用，倒和高考閱讀理解中解讀文本、提煉觀點的路子相近。
這類考題的主體都大差不差，大概意思都是——
誰誰誰在什麼書中提出過什麼樣的觀點，請你寫出他的原句，並用你自己的語言，拆解觀點裡的核心要義，說說這觀點放在當下的治國場景裡，能解決哪些實際問題。
黃昊看得書少，他當然就不知道這考卷考的是哪句話，所以自然就默寫不出來。
既然默寫都默寫不出來，那自然也就做不了這個“閱讀理解”。
所以，他直接把這經義題冊扔到一邊，看起了策論稿紙上的題目。
這策論稿紙上的題目，是這樣的——
國之重器，在於九鼎。然鼎之輕重，非在形製，而在其意，不可不察，亦不可妄問。
今試問：
何者，為鼎之根基，能承其重？
何者，為鼎之持守，能保其衡？
何者，為鼎之永固，能安其位？
這道策論題看似抽象，實則倒也不難理解它想表達的意思。
“鼎”象征國家政權，“問鼎”更是窺伺皇權的代名詞。
所以這道策論題的核心問題就是——
權力的根基是什麼？如何運用權力？又如何讓權力穩固？
看著這三個問題，黃昊不由得陷入了沉思。
第一個問題很簡單，權力的根基當然是人，有人聽你的，你自然便有了權。
但是後麵這兩個問題，黃昊就有些糾結了。
因為他不知道，這兩個問題到底是分開的，還是一起的。
如果是前者的話，那就是兩個問題。
如果是後者的話，那問題就變成了——如何作用權力，讓權力更永固？
不過黃昊也隻是糾結了片刻，便排除了後者，因為如果是那樣的話，那這個題出得也太功利了些。
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