停靈第三日，李劍垚沒去靈棚，而是去了墓穴。
說是墓穴，實際上仍然是一片空地，而且並不在太爺太奶的墳前。
原因是大奶奶還健在呢，先去世的人不會直接入祖墳，而是要等到兩人都去世之後再合葬。
所以先去世的一方往往要選擇一個遠離祖墳的地方入葬。
紅山地區喪葬上說法很多。
像是意外去世，即“橫死”去世的，如自縊、溺水而亡者，不得入祖墳，至少要在祖墳外百米處停柩三年，以紅繩縛棺和朱砂符咒禳解。
像是因雷擊、車禍等方式去世，經道士超度之後可在祖墳邊緣區域入葬，墓穴內應撒五穀和銅錢鋪底，再做九日“水火煉度”道場之後得安葬。
如果是未婚夭亡的，不可入祖墳，一般會用紙人相伴入棺，且墓碑朝北，以示其夭亡之身。
請的陰陽先生根據亡者的生辰八字和家中子女的八字、屬相，選取墓穴，又選吉時開墓。
墓地選址優選祖山發脈，玄武垂頭、背山麵水、明堂開闊之地，忌五患之地古戰場、窯址、汙水池、寺廟後、雷劈地）。
追求“藏風聚氣”，更要找到“真龍穴位”。
陰陽先生是東溝大隊請來的老先生，姓宮，也是有兩把刷子的，帶著人走來走去，最後選在了棗山祖墳後一裡之外的蒼鬆之下，麵南就是比棗山矮一點的山，風水上稱為“案山”，梁山之間還有一條溝，溝內有泉眼外流，也滿足麵水的要求。
陰陽先生嘴裡嘀嘀咕咕，到了位置又轉了幾圈兒，用白灰畫出了墓地的位置。
“就這裡吧，辰時一刻動土，子孫祭拜後土！”
李劍垚是孫輩，輪不到張羅這事兒，一起來的叔伯拿出貢品香燭，擺放好，準備祭拜土地神。
李劍垚不知道這個先生師承何處，但在選址、看位、章法上也確實有點東西。
祭拜完土地之後，先生招呼動土。
第一鍬土要妥善擺放保存，最後回填的時候要用到。
開穴最要緊的是動土之後不要停，一口氣要把墓地打完，請來乾活兒的都是有把子力氣的好手。
先生見第一鍬土動，唱到“龍從霧中來，吉時開龍穴！”
也對，這時候太陽初升，前麵的山穀中有小溪的緣故，薄霧升騰，在太陽的映照下，光的折射宛似龍形。
打墓人吭哧吭哧挖了一個多小時，終於挖好了墓，先生選的位置居然沒有一塊石頭，土也不濕不濘，順利的很。
先生留下一句，“看好墓室”，被請回家吃飯奉禮，打墓的當場要給紅包和煙酒表示酬謝，再回家吃飯。
留守的兒孫要在這邊搭一個棚子，開始守穴。
在傳統觀念中，挖好的空穴是“不潔”和“不吉”的，容易吸引“不乾淨的東西”或者衝撞到路過的生靈，需要有人看守，起到“鎮守”的作用。
第二就是防止有動物意外跌落破壞墓穴。
第三，也是最重要的，就是防止有人蓄意破壞，比如往空穴裡扔些不乾淨的東西，起到詛咒作用。
人心才是最複雜的，彆說葫蘆村，就是整個津河公社裡，壞人墓穴的案例都多不勝數。
有的人可能出於恩怨，有的人則是單純的壞。
比如聽長輩說有的就是單純的出於破壞掉死者家族的運勢，出於我雖然過得不好，但你要是過得也不好，甚至倒黴，我就很開心的想法。
然後被人抓住之後打了個半死，差點給死者陪葬。
在早時候這類案件連征服也不愛多管閒事，這主要是道德層麵的嚴重缺失。
所以看守墓穴，比守靈看上去更為重要。
在塑料布出現之前，人們也許用氈布、粗布搭棚，也有硬扛的，但冬季容易丟了半條命。
自家準備的還算充分，木杆立在土裡，用塑料圍起來，再就近砍些樹枝做柴，攏起火堆來，就保暖的很。