守拙真人拄著柴棍，笑曰："大巧若拙，大辯若訥；"
抱樸元君捧著陶碗，頷首："見素抱樸，少私寡欲；"
返嬰古聖耍著撥浪鼓，撫掌："專氣致柔，能如嬰兒乎？"
真極之變
然而就在歸真之境大成時，異變突生。極致的返璞引發"真極生妄"——過於純粹的真，反而催生新的虛妄：
淩雲子的基礎四式開始自我否定，劍招在"太真"中失去鋒芒；
妙音仙子的五音本源過度純粹，音律在"至簡"中喪失活力；
梅修夫婦的情真意切趨於極端，情感在"無瑕"中變得脆弱。
"真極則偽...樸極則巧。"守拙老人吐血推演，卦象顯示萬物需在真與妄間保持動態平衡。
中道之境
危急時刻，劉鎮東引領眾人證得"真妄不二"：
他以掃帚為秤，稱量真妄的微妙平衡；
淩雲子用木劍為尺，丈量樸巧的恰當分寸；
妙音仙子更擊缶而歌，唱出"大真若妄"的天籟。
當平衡達成時，太初道尊的虛影在書院顯現：
"善哉！昔日執真棄妄，今見真妄相生，方知至道在"似真似妄，非真非妄"。"
新道境
道尊執念消散時，書院化作"真妄園"：
星辰既按軌跡運行，又偶有"意外"靈動
道法既守基本規律，又存"即興"變通
情緣既持真誠本質，又帶"俏皮"生機
最奇妙的是，劉鎮東的掃帚變成"平衡尺"，尺尖輕點處，新生宇宙在真妄交融中誕生。
園外之問
然而當新境穩固時，真妄園突然透明。園外浮現令人道心震顫的景象——所有宇宙都懸浮在一張巨大的"太極圖"上，而執棋者，竟是年輕時的太初道尊與另一個模糊身影在對弈......
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