傅君瑜雖然仇視中原人，但見識了呂雲澄方才那一劍，也不敢稍有不敬，問道“你要親自出手麼？”
呂雲澄道“徒弟的事情，徒弟來解決，師父的事情，師父來解決。
你去訴傅采林，明年八月十五月圓之夜，我在嗯……時間我已經定了，決戰地點就由他來選擇吧，哪裡都行。”
“你要挑戰我師父？”
“不是挑戰，傅采林沒資格讓我用‘挑戰’這個詞，論劍，既分高下，也決生死。”
傅君瑜冷冷的看了寇仲一眼，道“看來你們很快就要沒有師父了。”
寇仲陰陽怪氣的說道“還是先讓你師父備好棺材吧。”
徐子陵不陰不陽的補了一刀“或者讓你師父主動認輸，我師父寬容大度，應該會饒你師父一命。”
傅君瑜厲聲道“希望你們不要後悔。”
寇仲道“我怕到時候後悔的是你。”
傅君瑜真氣已然見底，不敢繼續停留，放了兩句狠話，快速離去。
在她心目中，傅采林已經是神仙一樣的人物，呂雲澄那一劍雖然驚豔，但她絕不認為自己的師父會輸。
雙龍同樣如此。
他們卻是知道，自家師父的劍匣中有六把劍，最強的一把名喚“淚痕”。
白雲劍都有這等威能，淚痕劍又該是何等驚世駭俗！
尤其是呂雲澄當初念叨的那句“淚痕出鞘，蒼天落淚”，更是讓兩人心馳神往。
其實呂雲澄習慣於說“淚痕出鞘，觀音落淚”，但此時觀音信仰並未興起，最受歡迎的菩薩是文殊菩薩。
佛教四大名山，以五台山為首，五台山便是文殊菩薩的道場。
隋文帝楊堅曾經下詔，在五台山五座山峰的台頂各建一座寺院，專門供奉文殊菩薩。
東台頂望海寺供奉聰明文殊，西台頂望海寺供奉獅子吼文殊，南台頂普濟寺供奉智慧文殊，北台頂靈應寺供奉無垢文殊，中台頂演教寺供奉孺童文殊。
佛門四大聖僧中的“帝心尊者”，便號稱文殊菩薩一世法身。
不過這些都是李世民登基稱帝之後才給的加封，就連“帝心”這個法號都是李世民取的。
黃大師習慣於把幾十年甚至幾百年後的東西移花接木過來，呂雲澄對此早已習慣。
王通壽宴還未結束，呂雲澄要和傅采林決鬥的消息已經傳了出去。
初始之時，眾人還以為呂雲澄不自量力，聽聞呂雲澄精通白雲劍聖的天外飛仙之後，對於那一戰充滿了期待。
大宗師級彆的武者，相當於這個時代的核彈。
即便偶有決鬥，也是點到為止，生死戰鬥，無論誰輸誰贏，都會引起極大的變動。
呂雲澄關乎著飛馬牧場，傅采林更是關乎高句麗生死存亡。
一旦傅采林身死，他日一統天下的勢力，必然可以帶領大軍長驅直入，就算不能徹底征服高句麗，也能占領大片土地。
這不僅是開疆擴土的大功績，更可以借助高句麗的人口銀錢，恢複自身的國力。
……
呂雲澄靠在軟榻上，衛貞貞溫柔的為呂雲澄揉肩。
寇仲徐子陵侍立在一旁。
兩人對視一眼，寇仲開口問道“師父，我和小陵領悟了一種獨特的心法，喚做‘井中月’。”
“看到了，心如止水，古井無波，很厲害。”
“但是一旦我們兩個有一人陷入危險，另一人情急之下，便會從這個狀態脫離，方才最後一招對拚就是如此。”
“不是你們做不到，而是你們走錯了路。”
“請師父指點。”
“還記得《歸去來兮辭》麼？”
雙龍的文化課教育，大部分是請夫子代為傳授，唯獨有兩篇是呂雲澄親自教授。
一篇是莊子的《逍遙遊》，一篇是陶淵明的《歸去來兮辭》。
“你們目前的狀態，就是‘既自以心為形役，奚惆悵而獨悲’。
‘井中月’的狀態，本是讓你們心如止水，空靈無念，但你們卻一直都有念想。
存了念想，無形之心便會化為有形牢籠，一旦‘心為形役’，再厲害的心法，也會失去作用。”
徐子陵道“那該如何不想呢？”
“順其自然，井中月狀態雖好，但並不一定適合所有情況。”