諸天縱橫，從武林外傳開始！
正當得意的呂雲澄不知道，自己最新收的兩個乖徒兒，已經在惦記自己的衣缽了。
這可真是好徒弟啊！
看看那兩位師兄，拜師一年多才想著怎麼分自家師父的傳承。
寇仲表示雖然我用刀，但師父的剛猛掌法和霸道殺意，我還是可以繼承的，我就要這個了。
徐子陵表示我喜歡空手，師父的擒拿手、劍指還有玄門正宗內功我就不客氣了。
換句話說，除了劍法，都已經被兩人分乾淨了。
而仗著入門早，早早瓜分師父衣缽的兩位高徒，此時正在心中感謝師父，當初那些考試內容實在是太有用了。
兩人就在洛水的“天津橋”上。
前邊一個師妃暄，後邊一個梵清惠，左下方一艘船，嘉祥盤膝坐在船頭，右下方一艘船，道信盤膝坐在船頭。
寇仲笑嘻嘻的看著師妃暄，打趣道“都說慈航靜齋的美人傾國傾城，個個堪比妲己褒姒，現在看來果真如此，當真是氣哭馮小憐，羞煞張麗華。”
妲己、褒姒、馮小憐、張麗華都是千古流傳的美人，但沒一個名聲好的。
也就是李商隱和杜牧都還沒有出生，呂雲澄也沒心思當文抄公。
要不然，擅長補刀的徐子陵就該接上一句“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”或者“門外韓擒虎，樓頭張麗華”了。
寇仲此言，是在譏諷慈航靜齋名為出家人，實則不僅肆意插手天下大勢，還習慣以美色惑人，和那些“禍國妖妃”沒什麼區彆。
師妃暄的涵養頗為不錯，寇仲的譏諷不能讓她有一絲一毫的情感波動。
“妃暄實在不願在這種情況下和兩位相見。”
徐子陵譏諷道“既然不願，又何必來？慈航靜齋權勢熏天，皇帝都能踏在腳下，又有誰能逼迫你們？”
“妃暄並非喜操乾戈的人，離齋之後，隻與人動過一次手……”
“然後你就輸了，連慈航靜齋祖傳的色空劍都被斬斷，如果我沒記錯，慈航靜齋和陰癸派傳人之戰，輸了的應當封山二十年吧？”
寇仲目光灼灼的盯著師妃暄，冷笑道“被你們稱為‘魔門’的陰癸派都信守承諾，你們要違背諾言麼？”
師妃暄道“一統的契機已現，萬民苦難將過，為了天下蒼生，便是違背信諾，心魔纏身，妃暄也無怨無悔！”
這便是慈航靜齋心法的厲害之處——自我催眠！
她們會打出一個非常宏大的口號，隨後不管做什麼，都可以用這個口號為借口。
原劇情中，師妃暄在巴蜀和寇仲打賭，賭輸了之後，便是以“天下蒼生”為借口死不認賬，坐地耍賴。
徐子陵當時已經堪比宋青書遊坦之，對此沒有任何意見。
寇仲則因為徐子陵，對師妃暄下不去手，無奈的忍下她的耍賴，然後繼續死懟魔門，腦回路之詭異，堪比被大象踩了十七八腳。
如今雙龍經過呂雲澄的教導，自然不會相信這些鬼話。
寇仲笑道“天下蒼生，真是好大的借口，卻不知洛陽城的貧苦百姓凍餓而死的時候，靜念禪院可曾施舍一絲一毫？
單單那座巨大的銅殿，還有那五百羅漢的金銅塑像，不管是融了鑄錢還是賣掉，至少能救護三四十萬災民吧？”
師妃暄道“若是我們把靜念禪院的僧產都捐出來救護災民，不知寇兄可否退出天下紛爭？”
寇仲高聲道“都說人走茶涼，看來方外之人也不能例外，了空剛死，你們就要用靜念禪院做人情了。
隻不過你們想錯了一件事，阻礙天下蒼生的既不是我寇仲，也不是王世充、李密、竇建德，而是你們佛門！
知道為什麼會出現‘周武滅佛’麼？不是因為小人挑撥，那都是你們自找的！
天下佛寺上萬座，僧人數目超過百萬，占據大量青壯、良田、商鋪、金銀，並經常以武力乾涉朝廷法度。
你以為我退出天下紛爭就可以保證你們的利益了？哼！笑話！不管誰當皇帝，都一定會對佛門動手！李閥也一樣！”
聽到寇仲的話，梵清惠默默誦念佛號，心說此兩人已經入魔，執迷不悟，不可救藥。
嘉祥閉目誦經，誰也不知道他在想些什麼。
道信同樣默念了一句“阿彌陀佛”，露出了若有所思的表情。
大乘佛門有八宗，華嚴宗、法相宗、三論宗、天台宗、淨土宗、禪宗、律宗、密宗。
其中華嚴宗又稱賢首宗；法相宗又稱瑜伽宗、慈恩宗、唯識宗；三論宗又稱法性宗；天台宗又稱法華宗；密宗又稱真言宗。
華嚴、法相、三論諸宗偏於教義理論的發揮，禪、淨、律、密諸宗偏於觀行實踐的進取，天台宗二者兼有。
法相宗初祖玄奘還沒有出生，所以目前隻有七宗。
佛門看似渾然一體，實際上各宗之間均有矛盾，都希望自己這一宗能夠成為主流。
有句話怎麼說的？異端比異教更可恨！
佛門四大聖僧中，偏向於觀行實踐的道信，和偏向於教義理論的嘉祥等人，共同語言並不多。