趙姬被安置在雍城，眼不見心不煩，直到茅焦範言直諫，嬴政才稍稍消解了怒氣，把趙姬迎回了鹹陽，安置於甘泉宮。
不過那個時候，呂雲澄已經去了東海之濱，到了齊魯之地。
眾所周知，孔子是魯國人，因此齊魯之地以儒家最為強盛，而儒家的大本營，被稱為“小聖賢莊”，在桑海。
當代儒家掌門名為“伏念”，推崇王道治國，獨創“聖王劍法”，對於儒家學說和天下大事有著強烈的使命感，一直努力將儒家發揚光大。
太阿劍目前就是伏念的佩劍。
相比於充滿了鐵血之氣的鹹陽，桑海則多是書卷氣，靠近小聖賢莊，一種濃鬱的“文氣”撲麵而來，隨之而來的則是琅琅的讀書聲。
儒家的情報網絡也是不凡，呂雲澄到達門口的時候，小聖賢莊二當家顏路和當代最優秀的弟子子聰已恭候多時。
“顏路”這個名字很明顯對應顏回和子路，顏路本人也和顏回一樣，寧靜致遠，淡泊明誌，喜靜不喜動。
看到顏路，甚至有一種沈浪、李尋歡的感覺。
子聰和伏念顏路都不像，反倒像是後世的儒生。
除此之外，小聖賢莊內尚有子慕、子遊、子思等弟子，聽著顏路介紹各個弟子，呂雲澄差點噴出一口老血。
孔子弟子三千，賢者七十二人，被稱為“孔門七十二賢”。
子遊、子思都是孔門七十二賢，未來天明和少羽隱於小聖賢莊的時候，名為“子明”、“子羽”，同樣是孔門七十二賢。
“子x”並不是名字，而是表字，是成年後取的，不是出生時父母取的。
比如顏回表字子淵、仲由表字子路、端木賜表字子貢。
儒家對於師徒傳承如此在乎，怎麼可能讓後生晚輩用前輩先人的表字？這特麼算是欺師滅祖吧？
呂雲澄懶得管小聖賢莊怎麼教學生，寒暄過後，徑直去見伏念。
伏念眼睛比較細長，眉毛長且壓得很低，鼻子偏長但很挺，有一種深思熟慮的成熟氣質，舉手投足間還有一股華貴氣度。
他的服侍很華貴，表情很嚴肅，就連顏路到了他身邊，也收斂了表情。
“不知呂宗主至此，有何要事？”
伏念的聲音很剛正，好似天上的雷霆，與人一種獨特的威嚴。
不是嬴政那種手握四極腳踏乾坤的霸道，更像是一人之下萬人之上的丞相，或者內閣首輔。
伏念給自己的定位非常的明確，就是一個輔佐國君的大臣、能臣、忠臣、直臣。
“我是來和你論道的，你應該聽說過，我對儒家的思想，也有一些了解。”
伏念知道呂雲澄很推崇“三人行必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之”，其他方麵就不了解了。
“不知呂宗主想要從哪個方麵開始論？”
“我不是一個仁厚的人，和你們說仁義，未免有些吃虧，咱們不如從‘吾善養吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間’開始論。”
“好，請呂宗主指教。”
“所謂浩然之氣，就是剛正之氣，就是人間正氣，是大義大德造就一身正氣。
天地有正氣，雜然賦流形，下則為河嶽，上則為日星，於人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”
《正氣歌》當然不止有六句，隻不過後麵的內容說出來就露怯了。
比如“在秦張良椎，在漢蘇武節”，張良現在還年幼，蘇武的爺爺現在還沒出生呢。
不過隨著詩句誦念，呂雲澄身上湧出了近乎凝成實質的浩然正氣，伴隨著一聲渾厚的劍鳴，湛盧劍破匣而出，落入到呂雲澄手中。
伏念眼中精光一閃，道“湛盧！”
“沒錯，這就是湛盧，仁道之劍湛盧，伏掌門覺得如何？”
“看來呂宗主是想要動手了？”
“若隻動口，那有什麼意思，動武才有趣啊。”
“那就請呂宗主指教了！”
伏念真氣催動，太阿劍落入到手中。
寶劍端凝沉雄、大巧不工，非眼力、見識和胸襟兼得者難窺其妙。
“太阿劍？這把劍並不適合儒家心法，你用這把劍，是不可能修行到頂峰的。”
“那也要試過才知道！”
伏念凝神片刻，刺出光明正大的一劍。
聖王劍法——滄浪之水！
這套劍法乃是伏念畢生心血彙聚而成，講究內聖外王，乃是“禮”的極致，甚至能以劍氣為空氣流水定下禮法，讓空氣和水流遵循秩序。
好似滄浪之水的劍氣爆射而來，呂雲澄手腕一抖，挽了三個劍花，以“三省吾身”儘數環住。