“當然不是，隻不過把彆人的詩詞歌賦拿過來，重新排列組合，無論如何也稱不上是高明。”
“哦？敢問這些詩詞是哪位高人所做？”
“我家鄉的詩人，你不認識，說了也沒有意義。”
“那什麼才是有意義的？”
“有意義的就是，東皇太一讓你來做什麼？你又想做什麼？”
“你覺得東皇閣下想讓我做什麼？你覺得我想做什麼？”
“東皇太一讓你來盯著我，你內心裡打算遵從，但又覺得不舒服，想要試試我的本事。”
“傳聞呂宗主精通百家武學，無論和哪一家哪一派的高手對決，都能用他們的武功擊敗他們，不知是否精通陰陽家的絕學？”
“精通談不上，略懂一些而已。”
“那就讓我看看呂宗主的‘略懂’，究竟是懂得多少！”
“這裡是我徒兒的產業，不是打架的地方，你如果想打，咱們換一個地方。”
“呂宗主請隨我來。”
緋煙玉手輕輕一揮，縹緲的雲霧在身下彙聚，好似凝成了一對羽翼，又像是被紗巾包裹著，輕飄飄的飛了起來。
像是飛往月宮的嫦娥仙子，又像是降世臨凡的九天玄女。
呂雲澄輕輕一揮手，一股微風環繞在足下，踏月而行，緊隨其後。
陰陽家的絕學被稱為“陰陽術”。
從施展手法上，分為“術、訣、咒、律、法”五種。
從境界修為上，則可分為“煉金、幻境、控心、占星、易魂”五層，在這五層之上，還有更為強大的陰陽咒印，隻不過很多都已經失傳。
緋煙是陰陽家的天才弟子，修為隻在東皇太一之下，早已把陰陽術修行到了“易魂”的境界。
這種人出手，已經不局限於招式武技，更類似於修仙小說中常見的“術法”。
陰陽家本就比較類似於“法師”，偏愛遠攻，雖有“聚氣成刃”這種近戰手法，卻少有人修行。
緋煙會聚氣成刃，但怎麼可能與名傳天下的劍術宗師貼身近戰。
尋了一處樹林，玉足落在葉片上的一刻，陰陽之氣環繞不休的手印已經轟了出來。
陰陽合手印！
呂雲澄劍指向上一挑，劍氣把緋煙轟出的勁力一分為二，劍匣隨之打開，天問劍落入到呂雲澄手中。
這把劍是最新得到的寶劍，原本屬於楚國，後收藏於秦國王宮，風胡子排劍譜，把此劍排在了第一位。
此劍在原劇情中並無高深戰績，能排在第一，八成還是因為這是嬴政的佩劍。
天問入劍匣淬煉多時，出匣的一刻，便已經迫不及待的顯露鋒芒。
呂雲澄對於陰陽五行確實很熟悉，且不說九陰九陽兩門神功，單單是長生訣，便剛好包含陰、陽、金、木、水、火、土七種屬性。
以呂雲澄的修為，把長生訣轉化為劍法，並沒有什麼難度。
不過此時天問寶劍在手，用長生劍氣就有些不合適了，寶劍輕輕一橫，已經刺出婉轉優雅的一劍，左手劍指隨之出招，招式卻至陽至剛，勢大力沉。
左手天問一劍——上下未形，何由考之！
右手天問五劍——焉有虯龍，負熊以遊！
招式名稱出自屈原的《天問》，此詩從天地離分、陰陽變化、日月星辰等自然現象，一直問到神話傳說乃至聖賢凶頑和治亂興衰等曆史故事。
陰陽家的神號是從屈原的《九歌》而來，呂雲澄以《天問》對之，也算是一種另類的“以彼之道，還施彼身”。
更何況左右手的劍招相互配合，就好似一對恩愛的夫妻，其中招式變化的意境，赫然是湘君和湘夫人。
劍氣臨身，緋煙雙手結印，玉足對著地麵重重一踩，兩條土龍飛射而出，卷向呂雲澄的劍氣。
土行之術——皇天後土！
呂雲澄劍氣回旋，好似飄渺雲霧，讓人感覺見到了雲霧之神。
天問二劍——地方九則，何以墳之！
劍招均是從宋缺的“天問九刀”演化而來，隻不過又蘊含了《九歌》中九位神仙的意境。
天問三劍——陰陽三合，何本化無！
天問四劍——增城九重，其高幾裡！
天問六劍——一蛇吞象，厥大何如！
天問七劍——天式縱橫，陽離爰死！
天問八劍——女媧有體，孰製匠之！
天問九劍——天命反側，何罰何佑！
九劍齊出，九劍歸一，便是呂雲澄自創的天問劍法的第一招。
劍七·天問！
痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄！