諸天縱橫，從武林外傳開始！
劍！
無處不在的劍！
呂雲澄隻覺得進入到了劍的海洋，自身既沒有遭受到攻擊，也沒有對戰強敵的戰意，反而有一種如魚得水、龍歸大海的安閒舒適。
人生已經過了百年，呂雲澄經曆過無數風風雨雨，恩怨情仇。
要說找一個類似的感覺，那便是每次冒險完畢之後,?回到武林外傳世界的那個——家！
回家！
簡簡單單的兩個字，卻蘊含了無比的溫情，無比的期盼，無比的殷切，能夠直接觸及到內心最柔軟，同時也是最堅韌的地方。
呂雲澄此時就有種回家的感覺。
輕鬆，愜意,?舒適,?安閒,?隨意而行，隨心所欲。
血肉、經絡、真元、精氣，全部都消散，隻餘下精純至極的劍意，還有最核心最本真的赤子元嬰。
早在修成道心種魔大法的時候，呂雲澄便已經修成了赤子元嬰。
可此後數十年，經曆了兩個截然不同世界，精神力和武道境界大有提高，唯獨赤子元嬰隻有量的積累，沒有質的變化。
不管是秦時還是風雲，都是非常唯心的世界，對於心境的要求極高。
呂雲澄修行了各式各樣的絕學,?精神境界絕對是當世無雙，赤子元嬰卻一直都無有變化,?讓呂雲澄驚詫不已。
直到此時,?進入到了劍界，一次性釋放出全部劍道感悟，全心全意的遨遊在劍意的海洋中,?赤子元嬰終於發生了脫胎換骨的改變。
如果說方才呂雲澄釋放劍意，感覺回到了屬於劍的家，隨著赤子元嬰發生質變，卻感覺回到最初始的那個家。
呂雲澄覺得自己變為了胎兒，回到了母親體內，周身環繞的劍意是羊水，八把寶劍則是連接母體的臍帶。
在這脫胎換骨的重新孕育過程中，呂雲澄對於渾天寶鑒有了更多的理解。
渾天寶鑒的心法共分為十層，暗合陰陽卻又並非陰陽，暗合五行但又並非五行，暗合武道但又並非武道。
就像是把王羲之、嵇康、裴旻、李白、吳道子聚攏在一起，讓他們流觴曲水，暢敘幽情。
在最開懷、最舒適、最無拘無束的時候，王羲之的字，嵇康的琴，裴旻的劍，李白的詩，吳道子的畫，一同彙聚在了一起。
筆鋒起落，曲調高低,?劍光隱現，詩詞格律，顏色明暗，一切的一切均不能束縛，隨心所欲，儘情揮灑，渾然天成，包羅萬象。
字可為劍，劍可為曲，曲可為畫，畫可為詩，詩又由最行雲流水的瀟灑文字記錄下來。
渾天寶鑒就是這種心法。
如果隻是當成玄奧的內功，或者是當成天子武學，隻修行其中心法，而不做更多的探尋和參悟，那實在是浪費了女媧娘娘的心血。
女媧娘娘捏泥造人，煉石補天，掌握造化之道，而渾天寶鑒則可以看做是造化道的入門篇。
造化之本為陰陽，陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。
天地初開，積陽為天，積陰為地，陽化氣，陰成形，寒極生熱，熱極生寒，寒氣生濁，熱氣生清，清氣在上，濁氣在下。
表現為渾天寶鑒，則是白雲煙、玫霞蕩、土昆侖、碧冰雪四重心法。
白雲煙為清，土昆侖為濁，玫霞蕩為熱，碧冰雪為寒。
更深一步的紫星河、玄混沌，星河抬頭可見，混沌而生星河，最終星河又重歸於混沌。
靛滄海和金晨曦，是最早的星辰宇宙觀，古人認為太陽早晨升起，帶來勃勃生機，傍晚則落於大海之中。
水和陽光，均是生命之源。
血穹蒼更進一步，已經到了孕育血肉，孕育生命，直指生命源頭的地步。
呂雲澄主修的是武道、是劍道，絕非造化之道，也不可能改修造化之道，但並不表示不能兼修，就好比兼修陰陽術、占星術一般。
雖說沒有更進一步的玄宇宙，但九重渾天寶鑒已經足夠完成赤子元嬰的脫胎換骨，足夠用真氣、精元、血肉、神魂，鑄造出一把劍！
最後的劍！
在劍嶽驚駭的目光中，那座如同昆侖山一般受萬山朝拜，最高最大最巍峨的劍山，竟然仍舊在增長，好似擎天之柱，撐住了整片天地。
而處在萬千劍意包圍的呂雲澄，竟然湧出了一股至純至淨的生命力，就好似是剛剛出生的嬰兒。
不知過了多久，漫天劍氣劍意儘數散去，劍界的擴展已經停止，一切都恢複……當然不可能恢複成原樣。
劍界中不僅多出了數座大山，原本處於最深處的劍池，自然而然的升到了地表，代表毀滅魔劍的劍山衝天而起，最高一座竟然和天絕雙劍不相上下。
劍池之“水”不知何時已經彙入了劍河，隻餘下烏黑幽深，惡臭撲鼻，汙穢至極的一大片“汙泥”。
那是古往今來所有劍客的怨念、邪念、惡念、貪念，是無數劍客負麵情緒的聚合。
如果一直存在這裡，早晚有一天，會誕生新的魔魁，新的玄陰十二劍。