他是猴！
石猴！
孫悟空！
……
卻說孫悟空自感記憶有缺，成為花果山猴王不久，便建了一艘船，去海外之地尋訪仙緣，以期長生。
他造的這艘船頗為堅固，足以抵擋海上風浪，帶的果子足夠多，還有猴兒酒的酒膏，閒暇時可以釣魚，短時間內倒也沒有什麼危險。
可四海之地何等龐大，想要一船渡海，實在是難如登天。
某一日，在孫悟空仰望天空，感覺天地之大己身之小的時候，一陣磅礴的風浪忽然卷了過來。
堅固的木船瞬間崩塌，眾多果品全部失散，孫悟空被大風吹的三魂不見七魄，迷迷糊糊被卷到了數萬裡外。
這陣風不是彆個，正是呂雲澄等人和天兵天將交戰之時，鐵扇公主揮舞芭蕉扇卷起的無邊狂風。
等到孫悟空迷迷糊糊的醒來，發現已經被狂風吹到了岸邊，大喜過望。
按照腦海中不時傳來的記憶，雖然是猴兒之軀，在人間過得也算不錯。
尋了數日，忽然聽到一陣歌聲。
“劃一葉扁舟~任我去遨遊~逍逍啊遙遙~天地與我競自由~共飲一杯酒~人間本來情難求~相思啊難了~豪情再現~亂雲飛渡仍閒悠……”
這曲調既不是楚辭，也不是民歌，韻律奇怪至極，異常不合時宜，卻又頗有幾分逍遙自得之意。
孫悟空聽得歡喜，上前攔住唱歌的樵夫，叫道“老神仙，弟子稽首！”
樵夫慌忙丟了斧，擺手道“胡言亂語，我這山野村夫，衣食尚不周全，怎敢當得了‘神仙’二字？”
孫悟空道“你不是神仙，如何說出神仙話來？莫非此曲非你所做？”
事實上，孫悟空早已看出，樵夫絕非作曲之人，隻是要試試樵夫心性，看看他是否會如實相告。
樵夫笑道“這是我打柴的時候，聽一個神仙人物唱歌，偷學來的，每日唱著解悶，倒也頗為逍遙。”
“偷學仙曲，神仙不怪你麼？”
“神仙不僅不怪，反而治好了我母親的舊疾，說我後世有一樁仙緣。”
“後世有，這輩子呢？”
“我這輩子，既無兄無弟，又無姐無妹，父親早逝，隻有一母，惟願侍奉老母頤養天年，不求神仙之道。”
“原來是一孝子，失敬失敬，自古百善孝為先，有此孝心，日後必有仙緣在身，敢問神仙何在？”
“前麵有座靈台方寸山，山上有一斜月三星洞，洞裡麵有一個老神仙。
教我唱歌的神仙，是那個老神仙的弟子，據說如今已經出師了。”
孫悟空大喜，辭彆樵夫，徑直去往靈台方寸山。
樵夫回家侍奉老母，百年後無疾而終，西晉時轉世重生，仍舊為樵夫。
這一世他名為王質，上山打柴之時見一仙洞，洞內有兩位高人下棋。
王質看得入迷，不知不覺間竟然過了足足百年，連斧柄都已經爛朽，自此明悟仙道，飛升為仙。
人世之間，亦有“爛柯人”傳說。
……
孫悟空入斜月三星洞，成功拜了菩提祖師為師，成為“悟”字輩的弟子，並正式得名為“孫悟空”。
按照原本的命數，應該是先去山中打柴挑水七年，磨煉心性，然後再傳授移山填海降龍伏虎的神通。
怎奈猴子生來帶有宿慧，雖然記憶變得異常模糊，玩鬨的性子卻比呂雲澄還要更甚十倍。
即便無人教導，他也會自行去斜月三星洞的藏書室，找尋相關的書籍，製作出一件件精巧至極的機關。
每當這個時候，菩提祖師都會想起呂雲澄，然後就想到呂雲澄離開之前，留給他的唯一一點溫暖。
菩提祖師覺得，有必要讓孫悟空也感受感受，這來自於師兄的溫暖。
次數多了，有時候菩提祖師甚至覺得，呂雲澄送的七匹狼，比鴻蒙量天尺更加順手。
畢竟這玩意既可以當腰帶，又能隨時解下來教訓“逆徒”，非常的實用。
菩提祖師覺得很溫暖，孫悟空卻大叫師兄不當人，你都已經出師了，留下這玩意兒做什麼？
同時心中暗忖，自己出師之後，應該給師弟師妹們留下什麼寶貝。
菩提祖師時常被氣的吹胡子瞪眼，但卻沒有半點趕猴的意思。
一來猴子活躍，讓煩悶的斜月三星洞重新變得生機勃勃，二來猴子的天資絕世無雙，最合祂的收徒癖。
隻不過每次孫悟空搗亂，都免不得要挨一頓七匹狼，每挨一頓七匹狼，都會暗罵一次師兄不當人。
念念不忘，必有回響！
孫悟空也是大神通者，念叨的次數多了，返還在呂雲澄身上，當著觀音菩薩的麵，連打了兩個大噴嚏。
觀音菩薩不知其中因果，打趣是諸多道侶惦念，呂雲澄又怎能不知！
若不是菩提祖師不許門人返回三星洞，呂雲澄必然要讓猴子明白，什麼叫做來自於師兄的關愛！
……
“按照帝君所說，人世間的欲念是無法消除的，神佛亦不例外？”
“那是自然。”
“阿彌陀佛，不知帝君覺得，貧僧有什麼欲望？該當如何消除？”
“求知欲。”
“求知欲？”
“每一個能憑己身之力，達成天地同壽、日月同庚、無漏無垢的仙神，都有一種深入骨髓的求知欲。
天地萬物因何而來？宇宙星空中有何等神妙？時間在什麼時候開始，又會在什麼時刻完結？
最重要的是，對於菩薩而言，凡俗的榮辱勝敗全無意義，相信菩薩億萬年前便已經參透了這些庸俗。
但菩薩此時仍在追求的，那一點靈機中隱藏的未知，那一閃而逝的智慧之火，豈不也是一種美感？”
“阿彌陀佛，貧僧著相了。”
“著相又如何？道門有‘不著形相無跡可尋’，佛門有‘無色無相’，但如不能著相，如何能夠無相？”
“所以帝君一直都保留著欲念。”
“我所保留的，是我內心真正覺得應該留下來的，證明我是一個人，我曾經存在過，留下過我的痕跡。
哪怕這個痕跡是浮光掠影、飛火流星，至少我曾經來過，不是麼？”
“除了求知欲呢？”
“當然是一種與生俱來的欲望，這種欲望可以被壓製，但無法消除。”
“什麼？”
“求生欲。”
“帝君以為貧僧怕死？”
“求生欲和怕死無關，尤其佛門有涅槃之法，生死並非涇渭分明。
我所說的求生欲，是每一種生物與生俱來的對於生存的渴望。
每一種生物，在誕生之初，不論有沒有智慧，便在用各種各樣的方式尋求生存，比如嬰孩吃奶的本能。
又比如，神聖仙佛所謂的長生，不也是在追求悠長的存在麼？
哪怕是涅槃輪回，也不過是利用所謂的‘死’，去尋求嶄新的‘生’。
這種欲望雖然與生俱來，但卻不是最為強烈的，總有人會因為各式各樣的理由，壓製這種欲望。
比如忠義，比如誌趣，比如對於未知的追逐，比如對於冒險的渴望。
我相信，如果菩薩倒在某一次涅槃之中，絕不會為此而失落，隻會用最後的時間感慨探尋的美好。
——儘吾誌也而不能至者，可以無悔矣，菩薩覺得呢？”
觀音菩薩笑道“如果帝君倒在這條路上呢？又會如何？”
“我修的是人道，雜念多，沒有菩薩的高境界，到時候很可能會非常的丟臉，不提也罷！不提也罷！”
觀音菩薩氣的差點從珞珈崖上摔下去，心說你這混蛋真不是個玩意兒，你不想死我就想死了？
羅裡吧嗦一大堆人道，人間的聖人還說“己所不欲勿施於人”呢，你咋不好好想想這句話！
菩薩畢竟是菩薩，雖然被呂雲澄的歪理氣的有些頭昏腦漲，但還是快速穩定心神，麵色一如既往神聖。
“帝君能有此領悟，想來也是求道無悔之人，否則怎會沐浴八十一日太陽真火？帝君實在是太謙遜了。”
“菩薩謬讚，愧不敢當！”
論道數日，呂雲澄離開普陀山，觀音菩薩立刻去五台山找文殊菩薩，把呂雲澄說的歪理儘數告知。