由於職業問題，他原本是寡言少語的性格，能不說話就不說話。
原劇情中，孫悟空不知其中緣由，誤以為沙僧老實，三打白骨精被玄奘驅逐時，曾經請沙僧求情一二。
後果自然是一言不發，隨後在奎木狼那裡救人，孫悟空還特意點出此事。
可到了玉華城時，九靈元聖抓了玄奘師徒，讓人鞭打孫悟空，沙僧看了覺得心疼，願意主動代替承受。
由此可見，原本的劇情中，沙僧的內心也是逐步被師兄弟暖化的。
如今有呂雲澄參與，少了許多狗屁倒灶的破事，師兄弟的感情更加融洽。
八戒沙僧都是混官場的，對於這種事自然熟稔，八戒聞言立刻住嘴。
孫悟空道“要說供奉這事，我那位兄長還真是不要求供品的。”
“哦？當真？”
“我那位兄長，對於香火之事不甚在意，有就有，沒有就沒有。
甚至打出過‘反正不要錢，多少信一點’的招牌，可謂離經叛道至極。”
“他的香火絕不算少。”
“但絕不會強求，事實上，大雷音寺有一位菩薩，也有類似的作為。”
“誰？”
“觀音菩薩。”
“啊？師兄唬我，觀音廟的香火比佛祖都不差了，怎的會如此？”
“師弟有所不知，觀音菩薩和彆的菩薩不同，可以請神像在家中參拜，每月的初一十五兩日上香即可。
至於上供的供品，當日供奉完畢之後便可吃掉，百姓所消耗的僅僅隻是買香燭的錢，消耗相對小很多。
你也知道，寺廟周圍的香燭賣得非常貴，在家裡供奉，可以去買一些相對便宜的，又能省下一點錢。
為了讓人不太過於浪費，觀音菩薩還命人傳出，這些供品得到了菩薩的賜福，小孩子吃了有好處的說法。”
玄奘道“阿彌陀佛，善哉善哉，不愧是大慈大悲的觀世音菩薩。”
“除此之外，還有我的嫂嫂太華西真萬炁祖母元君，她是廚神，最是厭惡浪費食物，供品也是要吃掉的。
還有慈心娘娘，她的神廟周圍多種植杏樹，杏子熟了便采杏換米糧，用以接濟周圍的貧苦百姓。”
玄奘道“此為大慈悲也！”
一陣插科打諢，遇到險峻山脈的驚懼小了很多，師徒繼續上路。
前方確實無甚危險，過了幾處山崗後，前方出現一座半新不舊的寺廟。
隱隱見蒼鬆偃蓋，也不知是幾千百年間故物到於今；潺潺聽流水鳴弦，也不道是那朝代時分開山留得在。
寺廟不是彆個，正是布金禪寺。
玄奘笑道“布金禪寺，沒想到竟真有布金禪寺，到舍衛國地界了麼？”
豬八戒打趣道“行了十多年，往日師父萬萬認不得路，今日卻能夠認得路了，這可真是一件奇事。”
玄奘笑罵道“你這呆子，往日讓你多讀讀書，你不聽，今日到了佛經記載的寶地，卻來打趣為師。”
沙僧道“左右無事，不如師父給我們講講故事，我們也歇歇腳。”
“我佛世尊如來未成道時，曾在舍衛城，與一位獨孤長者講經。
長者想要買舍衛國太子的一處莊園為法台，太子故意為難，考驗獨孤長者的誠心，要鋪滿莊園的黃金才肯賣。
獨孤長者對於錢財半點不在意，以黃金為磚，鋪滿整座莊園，買下了這處園子，‘布金’二字就是這麼來的。
據說大雨滂沱之時，還能在山間撿到珠寶，一些有緣人，能夠撿的到！”
豬八戒道“老豬受菩薩點化，自然也是有緣的，等我撿幾塊金磚，去前方的城鎮換幾件衣服穿穿。”
孫悟空道“你個呆子，且不說這故事過了多久，便是當初，那些黃金也被太子拿去，誰會留給你！”
“萬一，萬一呢？”
“萬一你撿到了，我也不求你分我半塊，與我買幾筐水果就是了！”
“卻不知佛祖當初講的什麼經？”
“這我知道，佛祖講的是《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》！”
說話功夫，布金禪寺寺內僧人迎了出來，請玄奘去內堂敘話。
吃過齋飯，又有布金禪寺的上代方丈，足足一百零五歲的老和尚來此。
雙方講了一會佛法，忽然聽到一陣啼哭之聲，聲音非常的悲切。
老和尚道“弟子年歲百餘，略通人事，每於禪靜之間，也曾見過幾番景象，聖僧師徒與他人不同，若言悲切之事，非這位師家，明辨不得。”
玄奘道“卻不知有何事？”
老和尚道“去年今日，貧僧在園中賞月，忽一陣狂風吹來，轉而傳出哭泣聲，走過去看，是一美貌女子。”
“啊？”
“我問她，是哪家女子，為何到了此處，又為何在山間啼哭？
她說她是天竺國公主，在賞月的時候，被一陣狂風給卷到了此地。
出家人慈悲為懷，遇到此事，自當要相助一二，但寺內並不安全。
我便把她鎖在一間空房內，將那房砌作監房模樣，門上留一小孔，僅僅隻能遞過去飯碗，每日遞送飯食。
對寺內僧人，則是宣稱抓到了一個妖怪，但佛法慈悲，普度眾生，不好傷她的性命，便隻關在彆院之內。
那女子倒也靈秀，擔心為寺內僧人所玷辱，尿裡眠，屎裡臥，白日裡說胡話，夜裡因為思念父母而啼哭。”
“既然是天竺國公主，入皇城通知國王，讓人把公主接回去不就行了？”
“聖僧有所不知，我曾經化了妝去城內探查，發現公主並未遺失，於是乎更加不辨真假，隻能繼續關押。
聖僧是大明神僧，想來必有明辨妖孽之法，便請聖僧廣施法力，降服作亂妖孽，還公主一個清白。”
這話聽起來似乎很正常，還要感念老和尚是好人，老和尚確實是好人。
但隻看公主的作為，便屬於細思極恐中的細思極恐。
公主是什麼人物？
籠中金絲雀，不能說不諳世事，至少對於皇宮之外知道的不多。
一個不諳世事的公主，還是天竺佛國的公主，到了寺廟之後，立刻便開始尿裡眠屎裡臥，不為彆的，隻是擔心為僧人玷辱，可見天竺的情況。
若是隻有公主這般作為，還可以解釋一二，偏偏老和尚也是這般想法。
這說明什麼？
就連這位一百零五歲的老僧，對於寺內僧人也分毫不見半點的信任。
不過，和尚貪色本就是古典小說中的常態，老吳開涮過數次，施耐庵更是為和尚貪色找到了理論基礎。
什麼理論？
一個字便是僧，兩個字是和尚，三個字鬼樂官，四字色中餓鬼。
根本原因在於一個“閒”字。
富豪大財主，白天處理家事，晚上擔心錢財被搶了，被偷了，精氣神消耗大，便是有嬌妻美妾，也沒那個精力。
平頭老百姓，為了生存辛苦工作，起得比雞早，睡得比狗晚，睡前摸摸米缸，看裡麵有沒有米，哪有閒心亂想。
和尚呢？
吃的是百姓供奉的好齋，睡的是香客送來的大床，穿的是信眾做的僧袍。
除了念經彆無事情，每日裡均是安閒無儘，吃喝儘數化為精力養在體內。
由於精力實在太過充沛，平日裡又甚少接觸女子，一旦受到誘惑，很難把持得住，因此風流和尚數量極多。
退一萬步，且不說古代文學作品的寫作問題，單單說天竺國。
後世有一句評價，即便是哥斯拉從這裡過，也要捂住皮燕子快點跑！
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