聖十玄僅僅是聽得數息，便有些心神搖曳，差點沒把持不住。
他慌忙收斂心神，元神守位。
正當這時，一旁的娑羅樹王佛笑道“聖施主，這便是大雷音寺，我佛祖之道場。”
說罷，對著遠處的靈山雙掌合十，口中一聲佛號。
聽聞此言，聖十玄也是起手施禮，對著身前方俯身一拜。
施禮完畢，他緩緩點頭道“果然是處修行聖地。”
不難看出，大雷音寺在佛徒眼中，已是極頂聖地，他不得不恭維一番。
娑羅樹王佛聞言，輕輕一笑，手中念珠輕輕撥動起來“想我大雷音寺，乃是天地之造化，佛祖講法施教之聖地，不知多少信徒慕名而來。”
說罷，他一指身下又道“你看那山下，信徒如蟻，無不是我佛祖聖光之故。”
聖十玄順著前者手指方向望去，隻見靈鷲山的山體，由下至上，匍匐著數以億計的人影，說是如蟻，一點都不誇張，因為真的是數不勝數。
更有無數道細細的白線，直入山頂古刹之底。
見此情景，聖十玄不由得暗皺眉頭，想起許多往事來，記得在師兄星淵君的結界中，也有此一幕。
娑羅樹王佛一見聖十玄呆做一處，於是抿嘴一笑道“佛祖佛法無邊，可超度天下萬物之靈，聖施主真是與我佛有緣啊。”
後者聞之，微微點頭“晚輩確實與佛有緣。”
娑羅樹王佛一聽，臉上更露喜色，手撚佛珠向遠處的古刹飛去。
聖十玄也飛身而起，緊跟在前者的身側。
不多時，二人來到古刹之邊，但見紫氣繚繞中，一塊十丈大小的平台若隱若現，平台的西側，有一條青石台階與靈鷲山頂相連。
娑羅樹王佛率先落在那處平台上，聖十玄緊跟其後。
“聖施主，此處為‘去塵台’，需淨身後，方可步入聖地。”娑羅樹王佛神色凝重地說道。
說著話，就見其一揮手，換上一席嶄新的金色袈裟，又換上一雙新履，然後將兩手懸於胸前，就見一汪清澈的泉水憑空而出，剛好滴落在他的雙掌之上。
數息後，娑羅樹王佛洗漱完畢，看一眼身後的聖十玄。
聖十玄點點頭，輕輕一震身軀，換上一套白底繡黑蝶的道袍，足下的方頭虎靴也一並換做新的，抬腿來到那處湧泉前。
也是數息的時間，洗漱完畢，他轉身看向娑羅樹王佛“請問聖佛，還有什麼規矩？”
聽到此話，娑羅樹王佛被問的臉上微紅，尷尬的眨眨眼睛，轉身向台階走去。
聖十玄心裡一聲輕笑，跟在前者的身後。
青石台階長百丈，懸於空中，微低於靈山之頂，二人頃刻間便走過。
剛一踏上山頂，就見兩道身影閃出。
這兩個人，身高都是五丈之軀，一胖一瘦，身上一席鑲金蠶絲袈裟，袈裟上綴滿了各色珠寶，頭頂各有九個肉髻。
二人現身後，也不說話，隻是攔在路當中。
娑羅樹王佛一見，頓時臉上不悅，低語道“來者是界外聖尊，豈是伸手之時？”
說完這些話，一轉身，對著聖十玄單掌施禮道“此乃佛祖座下弟子，左為阿儺，右為迦葉。”
聽聞此話，聖十玄抱拳施禮道“原來是佛祖左右之尊，失敬失敬！”
一聽此話，原本一臉傲然的兩個人，頓時滿臉臊紅，互相對視一眼，把道路讓開。
什麼是“左右之尊”？
說白了，就是左右協侍。
此二人雖然已是阿羅漢之尊，在小乘教中是僅次於佛的果位，但是若論尊位，卻不過是釋迦摩尼座下之左右協侍而已。
在來之前，鬱鑒玉明天帝已經對聖十玄說了很多有關佛界之事。
在佛界中，無論是大小佛門，都是以學位正果，不同的法門，有不同的學位。
釋迦摩尼佛為小乘教之尊，修煉小乘之法，修煉的境界不但與道界不同，而且與大乘佛教也不同。
按著小乘佛法來講，阿羅漢僅僅是聲聞乘和自覺層次，尚需要修煉至獨覺乘或者緣覺乘，成為辟支佛。
而辟支佛無學位，圓滿位，通常都在無佛的世界成佛，從未聞法教，雖為佛名，但是卻不是真佛，必須自證四果，方可入無餘涅槃。
簡單點說，有佛法時代，若是聽聞佛法覺悟的，叫聲聞，雖然其與佛一樣解脫，但是卻不是自己覺悟。不是自己覺悟，就無法成佛，除非轉世投胎，前往無佛法之地，自覺自悟。
因此，說來說去，小乘教中，隻有釋迦摩尼一位真佛。
那麼，辟支佛就不能成為真佛嗎？
能，那就是繼續修煉菩薩道，修得菩薩道，經過三大無量劫，可為佛尊。
可這菩薩道是屬於大乘之法。
那麼問題就來了，這到底是能，還是不能呢？
這可不是佛徒信者說了算的。
至於說大乘教，修至羅漢果位後，允許修菩薩道，稱謂菩薩。
菩薩自覺、覺他、正覺圓滿之後，可為佛陀。
佛陀是大乘教中佛之下最高果位，是菩薩道的究竟位，因此又稱究竟菩薩。又因其是解脫道的究竟位，不再生死輪回，因此也叫究竟阿羅漢。
因此，想要成為真佛，隻有兩條途徑一是自證自覺，二是修菩薩道。
小乘之法，因為聽得釋迦摩尼之佛法，已是得到佛證，已無成佛可能。
換句話說，與佛同等解脫了，那是不可以再去凡夫重修的，其弟子想要稱佛，隻能靠授記為佛，但不是真佛。
大乘之法，若是修得菩薩道，可為八地菩薩，再曆經三大無量劫，進而有機會修為真佛。
除了大小佛法迥異，佛教與道教也截然不同。
道教是以悟道的層次、法身的修煉為區分，佛教是以果位、學位、證位來論定，而這其中，大乘和小乘之彆最為繁雜，在來時，聖十玄也是聽得一臉茫然。
阿儺和迦葉經娑羅樹王佛這般奚落，二人頓時覺得無趣，躲在一旁眉來眼去，暗暗私語。
對於他們二人而言，伸手討物早是習以為常。
試問天下，登靈山者，有誰敢不從？
見此情景，聖十玄眼珠一轉，向二人走去。
來到近前後，他對著二人抱拳施禮道“晚輩初來聖地，多有倉促，一點薄禮，還請二位前輩笑納！”
說罷，伸手拿出兩隻金色卷軸。
阿儺和迦葉正在私聊，一見聖十玄如此之為，頓時滿臉喜色，連忙各自伸手接過，隨即展開。
刹那間，二人愣在當場。
隻見卷首處，赫然寫著“道德經”三個字。
“聖施主，你這是何意？”
迦葉一合卷軸，首先發難道。
一旁的阿儺更是一臉的怒意。
《道德經》乃是人教之法，如今卻被送到他們手中，這明擺著，送者有挑釁之意。
聖十玄聞言，嗬嗬一笑道“此乃我宗無上至寶，今送與二位前輩，以示心意。”
聽聞此話，麵前的二人頓時微微尷尬，因為依照聖十玄的話來看，倒也沒錯，送人就送自家的至寶，可是這份經卷是外來經法，對於他們二人而言，無用啊。
數息之後，迦葉輕咳兩聲，單掌施禮道“多謝聖施主之心意，我們二人心領了。”
說罷，反手將卷軸收起。
阿儺一見，也沒有做聲，默默的收起卷軸。
《道德經》雖不是佛門之法，可是他們二人也不敢輕視和怠慢，因為此卷出於人教教主之手，他們二人若是輕薄，那就是對道德天尊不敬，這份罪責，他們還真是擔待不起。
聖十玄看到二人悻悻之色，心裡暗暗竊笑不已，尾隨著娑羅樹王佛繼續向前行去。
不出千丈，一塊石碑見於路旁。
隻見此石碑，高十丈，寬厚各三丈，底色純白，碑體上刻著一行金色大字一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清淨。
石碑背麵，另有一隻三丈大小的掌印。
“阿彌陀佛！聖施主，此乃我教問三生之地。”娑羅樹王佛單掌一立說道。
聖十玄聞言，心裡砰然一動，接聲問道“您說的可是‘三生石’？”
“正是！”娑羅樹王佛微笑點頭道，“但凡我教修成正果之人，皆可在此處問其前世後緣，可惜聖施主不是我教中人。”
聖十玄聽罷，點點頭，心裡微微有些遺憾。
想當年，他在陰府拜問三生之石，終無結果，這一直是他心中憾事，可是如今麵對佛界的三生石，他也無法如願。
娑羅樹王佛一見前者凝視無語，淡淡一笑道“其實，聖施主也不必糾結，天下緣分極多，若是佛祖心境極佳，授記於施主，當可回首再來此處也不遲。”
聖十玄一聽這話，頓時驚醒，心神一斂應道“多謝聖佛之情，晚輩怕是難為蓮花之座。”
娑羅樹王佛聞言，哈哈大笑起來，回應道“不好說，不好說，人世緣分莫測，或許施主也是前世同門呢。”
說罷，揮灑僧袍繼續前行。
眨眼間，二人繞過石碑，來到一處開闊之地。
此前不遠處，一座高大廟堂巍峨聳立，門匾上的“大雷音寺”四個字金字爍爍放光。
娑羅樹王佛一指身前道“這便是佛祖之道場。”
說罷，雙掌合十，對著寶刹深深一拜。
聖十玄見狀，輕撣衣袖，對著寶刹方向也是俯身一拜。
再抬頭時，卻見寶刹之門已是洞開，從其內走出一行人來。
隻見來者二十餘人，雙列而行，為首者，是一位身高十丈的聖僧，此人眉開眼闊，雙耳肥碩，雪白雙眉低垂胸前，身穿一襲鎏金綴玉袈裟，手持一株五色蓮花。
這一行人快若流星，很快來到近前。
就見那老僧對著聖十玄俯身一拜道“阿彌陀佛，弟子淨空拜見前世之師。”
此話一出，聖十玄瞬間愣在當場。