自從軒轅敗少昊上位，人皇與東方三教的關係每況愈下。
從最開始的三教弟子拉攏各族，推選人皇果位的因果，非但沒有消除，反而越卷越大。
以至於從原本的口頭之爭，最終演變成為殺戮之果。
與此同時，作風強硬的軒轅，一改羲皇、農皇時代的野蠻放養政策，結束二十個元會的休養生息。
開始執行攘外必先安內的政策，大力整合東方仙朝內部，削弱各族、各部首領的權柄，籌備洪荒人道一統大業。
對外，收服妖族分支，執行先弱後強、先近後遠的收服策略。
麵對人皇的步步緊逼，從天皇伏羲時代開始，妖君舊時代的既得利益群體殘留，為了保住自身利益，不得不做出對應改變。
一部分加入三教，以北荒為聚集地，形成一個舊勢力團體，想要尊少昊為妖神，但被少昊堅決拒絕。
人教的拒絕，加上無法適應三教的教規。
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在有心人的提醒下，他們乾脆集體逃離東方，來到西方世界，占據一個個山頭，稱王稱霸，繼續作威作福。
而西方二聖出於掙取功德、收割氣運的迫切需求下，不得不留著這群妖仙，任由他們逐漸在魔氣感染下，化作新的妖魔。
對於這個情況，仙朝自然樂得如此。
不費一兵一卒，就可以收複北荒，何樂而不為。
但對於是否將來收納西方世界，仙朝內部意見並不統一。
很多仙神依舊停留在東方世界歸東方，西方世界歸西方的狹隘地域觀念之中。
可軒轅不這麼想，東方要統一，西方也要統一。
新任人皇軒轅大力扶持淨樂國，冊封葉光紀為真武大將軍，位列人皇之下，以名正言順一統西方世界的人道生靈。
為了阻止這一事件，西方教二代嫡傳因陀羅，主動站出來，在須彌神山山頂中央建立善見城，為此西方教雷音宮讓出山頂，飛升至須彌神山雲海。
善見城主因陀羅，派出西方教弟子聯盟西方各個城池，並請彌勒遊說三教，地藏拜訪冥帝，明王拜訪天帝，藥師遊說仙朝人皇，以求勿動刀兵、東西各統。
“因陀羅欲成帝釋天，一統西方，願請廣成子道兄為國師，享受無量氣運功德。”
帝釋天，在準提創下的西方世界大道神文中，意義是天帝、王者、能夠為天界諸神的主宰者。
彌勒坐在崆峒山仙家洞天之內，言辭不絕，竭力試圖說服他對麵的闡教大師兄。
陪做的太乙、赤精子目光微動，但神色平靜，隨手喝著仙酒，似乎不為所動。
不過彌勒作為西方教大弟子，神通道法暫且不說，察言觀色的本事可是厲害得緊，否則也不會被接引派出來，專門說服最關鍵的三教弟子。
“這樣做，乃是逆天行事，違抗大勢，此事斷不可為。”
廣成子思索了一會，最終還是搖頭。
推選人皇是順勢應命，少昊本來有人王命格，未必不能爭一爭。
對於天地人三道而言，人皇是必須存在的，但是誰卻是可以改的。
彌勒早就心有腹稿，說道“道兄，人道一統，可沒有說仙朝一統，為什麼軒轅可以一統，帝釋天就不能一統？”
“軒轅背後是兩位聖人，可帝釋天背後如果有天道五聖，難道還要為了這件事，聖人們開戰不成？”
這自然是不可能的。
聖人交戰，天地反複，萬物滅絕。
在天道鴻鈞、天宮二聖鎮壓下，沒有誰會犯如此大忌諱。
真要這麼做，很可能就成為第二個鴻鈞，永遠囚禁在天道之中。
“道兄，西方一統是大勢，是天命，的確不可違背天意！”
彌勒竭力勸道“然而西方生靈十之八九不服人皇，西方當自有人王，如此才合天應命，眾望所歸。”
“若是軒轅強行出征西方，以殺戮、蠻力征服，西方生靈十去八九，這與昔日妖君、東君有何差彆？”
“莫說是西方億萬生靈不服，即便是東方道德真仙也會斥責人皇暴虐，軒轅征西方，才是不合大勢。”
“因此，輔助因陀羅成為西方人道大帝，是順天應命，合理合法。”
看到廣成子還是不開口，彌勒技窮見匕首。
“道兄，你難道忘了麒麟崖下之辱、太乙道兄一元會牢獄之災？”
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