孔丘早就想過這個問題，說道“非也，無知，是因為世家豪族壟斷了大道至理，隻要廣而教之、不限出身、因材施教，民智大開，則人人如龍！”
孫武不同意。
“三清聖人都沒法做到，闡教至理遍布眾生，可有幾個遵天行道的？”
“開了智慧，未必會長成真龍，也可能變成毒蛇。”
孔丘說道“所以要加強仁德之教。”
雙方再次就教育該怎麼做開戰。
“大禹仁德，尚有伯益叛亂，上清仁德，尚有不肖弟子，仁德救不了天下蒼生。”
“非也，二聖行道德，遂有昆侖、不周兩大道德善地。”
“君不見白啟劍聖之劍乎？億萬年來，隕落於聖劍之下者，以百萬計！”
“所以，德教為主，法道為輔。”
“此言大繆，天庭、地府、仙朝，無不以法為主，德為輔，豈能前後錯位逆亂。”
“法為主，德為輔，然，天下大亂！”
“這非是製度有誤，人心、時局、大劫等交織而成。”
“所以人心亂，需要加強德教！”
顏回在旁邊聽得津津有味，渾然沒發現，自身的道受其影響，形成了仁與兵衝突。
他若不能解決主次問題，這個在凡人階段的道性衝突，到了仙神階段，就會成為他求道的大麻煩。
等到雨停了，太陽又出來了。
酒也喝完了，魚肉也吃沒了。
孫武起身告辭。
“雖然我不讚同先生的主張，但與先生這一番交談，讓我茅塞頓開。”
“竊以為，是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”
孔丘微笑著點頭。
儘管孫武沒有全部認同他的觀點，但能提倡“不戰而屈人之兵”，意味著他接受了自己一部分“仁道”理念。
這是一件讓他無比高興的事。
“先生的戰爭之道，也挺好的，無強軍，不足以抵擋北荒妖族。”
“有文事者必有武備，足食足兵，教民即戎。”
孫武笑著點頭，但沒說現在很多諸侯，彆說足食，就連足兵都做不到。
很多將軍都開始吃空額兵餉，甚至連士兵的賣命錢都貪。
足食足兵說的簡單，做起來真不容易！
‘書生意氣啊！’
他能感覺，以後的一旦天下太平，這種吃空餉、喝兵血的事情會越來越常見。
林子大了，什麼鳥都有。
洪荒大了，什麼蠢貨都有！
他和孔丘誰也沒辦法說服誰。
孔丘打算學成了，前往北地，遊說各個諸侯，一展自己所長。
他恰恰相反，他要去南方。
因為很簡單，北方諸侯多悍勇，大多是商族分支，天生注重貴族血脈、大道境界。
他一個沒有成仙的獵魔人，血統尋常，很難熬出頭。
反倒是物資豐裕的南荒小諸侯，因為多出身平凡，並不看重血統，更看謀略、能力等。
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