西羅寺廟與九子毒魘塢來到草原的時間相差無幾，從某種意義上來說，都是草原的外來者。
草原百族曆來排外，不論是百毒老人還是密藏老魔，最初都完全不被認可為所謂的宗師。
各部族甚至對他們這些外來者嗤之以鼻，大有排擠與嫌棄的意思。
然則百毒老人與密藏老魔的實力都是相當了得，在短短十幾年的時間，硬是在草原上打出了一片天地。
幾次三番與之交手，草原原本的幾位宗師也吃足了苦頭，終於承認了他們的地位，足以與宗師平起平坐。
在中元地帶混不出什麼名頭，那是因為有太多太多的強者藏於人世之間。
十強神話，三十六天虛傳說，幾乎每一位都是實打實，響當當，靠著自己的雙手打拚方才得來的一切。
兩位絕世凶魔可不僅僅滿足於此與宗師並駕齊驅，當他們試圖更進一步，淩駕其上之際，北元草原唯一的大宗師終於出手了。
魔刀帶來了警告，一束刀芒劃破天穹，瞬間讓兩位絕世凶魔收斂了不怎麼好的心思。
與西羅寺廟最不對付的，自然是地處北邊，一直過著窮苦日子的北陀寺。
貧苦即是修行，北陀寺上下從始至終都貫徹著這一理念，從不例外。
與中元地帶的大乘佛寺的清修還有些不太相似，北陀寺屬於典型的沒苦硬吃，在吃苦中修持自身，不誤他人，倒也沒什麼不對的地方。
而西羅寺廟則是鋪張浪費，窮奢極欲，極儘享樂之能，幾乎與所謂的佛家理念背道而馳。
兩方理念天南地北，又都可稱得上是分屬佛門，自然就會在明裡暗裡較勁。
西羅寺廟的風評極差，洛一緣並不知道，應玉堂行走江湖多年，自然是有所耳聞。
密藏老魔身為密藏活佛的師弟，走得卻並非是正經的修行路子，頗有幾分野狐禪的味道。
一心鑽研大涅盤經卻不得法門，密藏老魔另辟蹊徑，在歪曲理解後，縱情聲色，反倒領悟了涅盤極樂經，終於是登堂入室，取得了不俗的成就。
密藏活佛被魔教收編之前，在西羅城過著也是極之貧苦的日子，倒是與北陀寺並沒什麼太大的區彆。
密藏老魔則一改習俗，整個西羅寺廟上下穿金戴銀，美酒美人環伺，從上到下都充斥著實實在在的享樂主義。
如若僅止於此，倒也不算什麼，隻要有足夠的財力，揮霍倒也不是什麼太大的問題，消費觀不同罷了。
偏偏西羅寺廟靠得並非是善信捐贈，而是強取豪奪，拿刀架在脖子上逼迫捐款，還美其名曰“上貢無量光佛，換以來世安寧。”
更過分的就在於，搶來金銀財寶之後，西羅寺廟還不是用它來買賣需求之物，對於食物、美酒、美人之類，更是直接下手搶奪，毫無半點廉恥之心。
草原的馬賊、中元地帶的山賊都不恥去做的一些事情，在西羅寺廟一眾僧人的眼裡，反而是無上的光榮。
周邊部族都是敢怒而不敢言，打又打不過，惹又惹不起，隻能想方設法越躲越遠。
隨著瘋狂掠奪而來的原始資本不斷累積，西羅寺廟的規格也逐漸壯大，說是寺廟，實際上比起中元地帶的小城池都不為過。
從內到外皆是金碧輝煌，精致的程度，就連各地藩王的王府都要遜色幾分，也就輸於皇宮而已。
此前交手之際，應玉堂曾悄然在草原三位宗師的身上都留下了一道血神氣，故而追蹤起來相當方便。