俗話說，兄弟如手足。
陳石和楊勇雖然不是親兄弟，但自他們相識以來，一直相處得十分默契親近，仿佛在很久以前他們本就是如手足一般的兄弟。
這不，陳石才剛剛緩和了些，立馬就意識到剛才的響動可能會驚擾到正在閉關中的楊勇。
雖然不止是身體上的疲憊，但還不至於行動不便。
強提起精神，三步並做兩步趕到楊勇身旁，自然察覺到了他麵有異色。
陳石可還沒那份本事，能看出楊勇心魔妄境會跟自己有所牽連，但他能是看出此時的楊勇正在經曆凶險，而且也很有可能是因為自己方才的行為驚動了他。
如果說此時楊勇已經被這份驚擾，從閉關中“醒”了過來，輕則前功儘棄、境界停滯不前；重則經脈震蕩、神魂皆傷。
但這兩種都不還不是最壞的結果。
辜老爺子師父就曾跟他倆說過，修行人的第一大劫就是妄境劫。
妄境劫又如人之欲念境，也可以理解為是其本身有平行世界的第二選擇，甚至還有第三、第四……無窮無儘之境，總之就是欲念不消、妄念不止，此劫也就永不可能破。
而且此劫不是想渡就能渡的。
等境界到了，也要有頓悟之機緣，方才有機會入境。
因此一般修行人渡此劫，都會深居宗門之內，一是為了受師門庇佑，以免渡劫之時被無辜打擾，錯了機緣。就算是世間散修也會隱匿於深山幽澗，也是為了不被驚擾。
而師門還有一個至關重要的作用就是，假如渡劫之人在明顯快消耗完自己壽元之時，還沒有破關的跡象，那麼就會提前把其從妄境之中給強行喚醒過來，也不至於直接薨斃於夢境之中。
與其類似的情況也就是楊勇現在所經曆的情況。
修行人就算萬一真的被驚擾到了，就要觀察這個程度的驚擾會不會阻礙繼續破關，如果軀體支撐不下去，就需要嘗試著把他強製給喚醒。
這樣做雖然是前功儘棄、得不償失，但起碼還有下一次的機會。
不過修行本就是修的順應天命、施逆天之行，如果所有事情都畏首畏尾、缺少了一如既往的魄力和勇氣，還何談逆天？
所以師父也隻會告訴弟子前麵一句話，而隻會在渡劫成功，或者再沒有機會之時才會把後半句告之，也好成全其萬中有一。
所以，陳石現在也不敢輕舉妄動，不清楚該怎麼樣才能幫到楊勇。
他清楚，此關機緣難得，所以他壓根就沒想過要把楊勇提前給喚醒，再說了他也不清楚該如何喚醒。
妄境劫，心魔劫，無一不是虛妄境劫數，應該和意識境有些關係。陳石雖然不知道楊勇妄境裡是怎樣的場景，但也能想到此時他應該處於弱勢的一方。
無論這妄境該如何能破，心魔劫又該怎麼渡過，總之該不能是自己身處劣勢，以敗境論才對。
於形勢之上，陳石是無能為力，但安撫人心，顯然也是陳石強項。
一念及此陳石也不耽擱，立馬盤膝坐下，靜氣凝神，施引人入勝之法。
不止是引自己入定，也是以他最為擅長的共情之法引楊勇入定。
楊勇此時正值心悸，脾氣也稍顯躁動，皺起的眉頭還摻雜了些許痛苦之色，這樣的心境自然不容易冷靜對待。而陳石置身事外，更容易平定心神，再以共情法相撫，也是更容易平複其心中之境。
其中再有鎮定、激勵、耀揚、踏實、順應、飽食、安心等情緒，也是當初陳石在藥王穀之時最慣用的手段。
安撫河裡的魚，田裡的蛙，爬過的蝦，飛過的鳥，蹦過的螞蚱，幾乎整個藥王穀中被陳石所驚擾到的生靈，他都會想方設法將其又一一安撫。
雖然現在的對象是人，但難也於人，易也於人。難在人心緒複雜多變，易在平易近人。
遠處，總是喜歡偷偷摸摸監視著二人的城隍，這一幕自然也沒有錯過。
剛開始他還有些緊張，在猶豫要不要阻止這個愣頭青這般胡作非為。
楊勇心魔妄境已經較大可能牽扯到陳石，他還這般貿然靠近，甚至還敢以共情之境予以相擾。
先不說楊勇有以妄境入實境之可能，如果陳石在他心魔妄境裡是友還好，如果為敵，那麼他醒來第一個順手要殺的人就是陳石。
而且一般以真人入心魔妄境者，包括渡劫本人自己，其他人也都會是以最為陰暗麵體現，越是難堪越是凶險難解，要不然也不會被稱做心魔境。
還有一種隱患就是，陳石並非神仙，就算他有諦聽神術也根本無法準備預測楊勇妄境裡是何種情形。
就假如楊勇在妄境裡戰至正酣、心氣高漲，而你陳石以平複心境相擾，就會適得其反，反而拉低他的戰力。意識境的對手都以旗鼓相當為準，要不然也沒有需要破境一說，所以也許就是這一丁點的差彆，就會陷人於萬劫不複。
不過，陳石氣場才剛一打開，城隍就體會到了其中有所不同的手段。
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陳石散開的神識，雖然隻是單獨共情於楊勇，但這是在陰山之中，整個天宮都相當於是城隍的識海世界，陳石對楊勇展開神識，也就相當於對城隍展開神識。