明月一邊向上，走，一邊介紹桃花山的景點，飛龍台，據說當年白龍就是從這裡起飛升天的，老龍澗，是白龍的父親被上天困住的地方，出雲洞，台花塢，等等，也許明月很想為家鄉招來一筆投資，所以講的特彆賣力，其實明月口中的景點，還處於原始未開發狀態，大多數是一塊巨石，一條山潤，一個小山洞，顧盼梅聽著，看著。
下山的路邊，有一棵大樹，明月指著大樹。說道：“這棵樹就是人們常說的梧桐樹，相傳以前有鳳凰落過在上麵。”
顧盼梅走上前一看，笑道：“明月，這哪裡是什麼梧桐樹啊。”
“我也知道這不是梧桐樹，但有鳳凰在上麵棲息過，桃花山人祖祖輩輩都說是梧桐樹，所以我們也改不了。”
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“梧桐樹是假的，難怪你家那隻鳳凰飛走了。”顧盼梅捂嘴一笑，又開始調侃明月。
顧盼梅一句“梧桐樹是假的，難怪你家那隻鳳凰飛走了”，引得明月忍不住笑出聲來。她也不甘示弱，俏皮地回應道：“顧總這話可不對。鳳凰擇木而棲，看的是靈氣而非種類。這棵樹雖不是梧桐，但能引得鳳凰駐足，必是有其非凡之處——就像咱們桃花山，看似普通，卻能讓顧總這樣的‘金鳳凰’飛來考察。”
顧盼梅被明月的機敏逗樂了：“好個伶牙俐齒的明月！看來我不投資桃花山，都對不起你這番‘鳳凰論’了。”
“那顧總可是承認自己是那隻飛走的鳳凰了？”明月眨眨眼，乘勝追擊。明月明知顧盼梅說的是誌生，故意這樣說。
顧盼梅搖搖頭，笑容裡帶著幾分感慨：“我不是鳳凰，頂多是隻候鳥，已經被這裡的溫暖人情和山水靈氣吸引。”她輕輕拍了拍粗糙的樹乾，“就像這棵樹，叫什麼不重要，重要的是它承載的故事和人們的寄托。旅遊開發也是如此，真實性有時比auracy曆史準確性）更重要。”
顧盼梅不經意的帶出兩句英語，明月隻聽懂一個單詞，那就是曆史這個單詞。
徐知微連忙翻譯給明月聽。
兩人說笑間，已沿著蜿蜒的石階下到半山腰。一座古樸莊嚴的寺廟出現在眼前，飛簷翹角，梵音嫋嫋，匾額上書寫著“白龍禪寺”四個蒼勁大字。聽聞有遠道的客人到來，住持覺遠方丈親自迎出山門。他身著棕色海青，麵容清臒，目光澄澈，頗有超然物外之氣度。
“施主遠道而來，敝寺蓬蓽生輝。”覺遠方丈合十行禮，聲音平和如水。
顧盼梅恭敬還禮：“打擾方丈清修了。此次再來桃花山，見山水依舊，佛法昌隆，心生歡喜。”
眾人隨方丈步入寺院。古木參天，香煙繚繞，與山外的喧囂仿佛兩個世界。在大雄寶殿拜過佛祖後，覺遠方丈引客至茶室。茶室簡樸雅致，推開窗便是蒼翠山色。
“聽聞施主有意開發桃花山旅遊資源？”方丈沏上一壺本地野茶，香氣清幽。
顧盼梅微感驚訝：“方丈消息靈通。不過尚在考察階段，今日得見方丈，正想請教高見。”
覺遠方丈緩緩斟茶：“佛法講緣起，萬物互聯。開發一事，亦是如此。”他望向窗外連綿群山，“此山此水，曆經千年滄桑。白龍傳說、鳳凰棲梧，乃至敝寺香火，皆是與自然共生之產物。開發若能順應自然，尊重本源，便是善緣；若強求改變，反倒折損靈性。”
顧盼梅若有所思：“方丈的意思是，開法應如佛法，講究一個‘自然’？”
“正是。”方丈點頭，“譬如溪流，順勢而下方能彙入江海。桃花山之價值，在於其天然去雕飾之美，在於其人文傳承之真。過度開發，如同強使溪水逆流，雖或可一時改觀，終非長久之計。”
明月忍不住插話：“可是方丈，如果不開發，這麼好的資源不是浪費了嗎？”
覺遠方丈微笑：“施主，老衲並非反對開發，而是主張‘如法開發’。”他轉向顧盼梅，“顧施主可知‘無痕山林’之說？開發亦然。道路不必求寬求平，但求與景觀和諧；設施不必求奢求華，但求實用簡約。最大程度保留山水本貌，讓遊客體驗自然之趣、文化之真，這才是長遠之道。”
顧盼梅深以為然：“方丈一席話，令人豁然開朗。我們之前確實過於注重硬件投入，忽略了軟性體驗。桃花山的魅力不在於人造景觀，而在於其自然與人文的獨特結合。”
“顧施主悟性非凡。”覺遠方丈欣慰道，“佛法講‘中道’，不偏不倚。開發與保護亦需平衡。譬如寺前那片竹林，每年新生竹筍，我們隻取十分之三，既享自然饋贈，又不損其根本。旅遊開發何嘗不是如此？”
夕陽西下時，顧盼梅一行辭彆方丈。走出山門，回首望去，古寺在暮色中更顯莊嚴寧靜。
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