“各位看官，聽好了，今天咱們要說的是一位大人物，那就是大漢的開國皇帝——劉備劉玄德。
當是時也，中原百姓為匈奴所奴，劉備，字玄德，從小胸懷大誌，曾見匈奴高官駕馬而過怒言，‘我為天子，當乘此車蓋。’，雖流離二十年而不改其誌，聚開國五虎，得諸葛丞相，驅匈奴萬裡，立大漢千秋。後為大漢聖祖皇帝是也，開大漢二百一十六年江山。”
一處簡易的說書台上，已經換過一口氣的流離說書先生，很快就在諸葛一的示意下，乾起了老本行，單就其第一個故事講出，台下的流民就已經歡呼不以，這大漢聖祖皇帝對於這群流民而言簡直就是英雄楷模，特彆許多百姓此時都是被遊牧的蒙古奴役驅趕導致家破人亡，這共鳴一下子就有了。
這也是說書人最基本的本事，他要開始講就講大家喜聞樂見的英雄傳奇，至於後續大漢怎麼滅亡的，怎麼腐敗敗落的，又有誰在乎呢？
至於諸葛一，剛剛一聽完這個故事，就想到了一個人，丁立！
雖然不知道為何與自己同時結束運之星位的丁立，在自家勢力還是大貓小貓兩三個之際，已經開創了一番大事業，但從這說書先生的語言中，諸葛一基本可以確定，這位劉備，一定是那丁立師兄所落下的子。
不過就這漢朝的曆史出現，一下子讓諸葛一對於說書先生肚子中的存貨有了更多的好奇，棋手意誌之下，說書先生也沒有繼續賣關子，在台下眾人的歡呼之下，又新起了一段段篇章。
“各位看官，話說天下大勢，分久必合合久必分，大漢之後方有大亂，群雄割據，諸侯林立，神州大陸再度生靈塗炭，縱儒、佛、道聖人三出，天下紛爭難停。
終於聖人老子化聖為凡，李唐王朝，橫空出世，太祖李淵、太宗李世民，上接聖祖李耳，三代五十五年並創大唐盛世。
大唐盛世，神州之最，兼並諸侯，威及西土，萬邦來朝，天下獨尊。”
“好！好！”
“大唐盛世！大唐盛世！”
說書人方講道這一段，台下的聽書的流民就紛紛發出叫好喝彩之聲，這又是一段蕩氣回腸的英雄史詩，雖然這些流民並不會知道這其中到底經曆了多少的衍變，也不會知道實情可能和說書先生所言相差太多，但那又如何呢？
他們需要的僅僅就是這威震天下的大唐盛世的壯闊。
諸葛一作為旁觀者，和流民們的關注點自然截然不同，在唐之前，說書先生又已經說了不少英雄事跡，讓他已經領略了命之星位的可怕，這簡直是一個史書長卷，幾乎每一個時段都有英雄人物出世。
而且聽其所言，神州又名東土，神州之西，有西土，很明顯，這天下之大縱然是他所言的大唐盛世也沒有一統天下的時間。
而且說書先生並沒有強調大唐開國多少年，以諸葛一對於避重就輕的說書原則的了解，很可能這大唐王朝三代之後就盛極而衰了。
而之所以，那劉備建立的大漢王朝可以被特彆強調開漢二百餘年，諸葛一認為這其中應該是有大漢之基的功勞，一方棋手最多百年命數，如果是王朝對撞，中途損耗的命數絕對不小，一個棋手真正能執棋的時間也許也就數十年，故而想要一個王朝後續發展那就太難了。
果不其然，接下來說書先生講述的唐後的英雄事跡大致和諸葛一所思考的一致，真正的是你方唱罷我登場，期間也出現了不少熟人的名號，比如說書先生口中的‘奇貨可居呂不韋’以諸侯國為貨物，販賣天下；也有‘楊朱蔽日，禍亂蒼生’的反麵教材。
雖然這位流亡的說書先生所知所言都是東一句西一段的，就算是諸葛一認真的記下每一個字也無法完整拚湊出通史，可其中透露出來的悠悠曆史已經足以讓人神往了。
如果說之前的國運之爭是一個大爭之世，所有棋手都為爭奪那最後的一統，這一次的命之星位更像是一場超越自我的極致綻放，每一位棋手都在用最強的狀態，用最有限的時間，發揮出自己的能力。
諸葛一不知道西土地域的發生了何種變故，但是在神州，時間、曆史、人物在這一方世界已經被一定程度的錯亂，哪怕是熟知曆史的他，也不確定能否在短短時間內做到極致。
“諸位看官，接下來，要講的這一位大人物可非同尋常，複興大宋，驅逐蒙古，為大宋英雄人物之最！
此人，姓嶽，名飛，字鵬舉，自小神力無雙，年輕之時，五十年前，大宋已到危急存亡之秋，嶽元帥臨危受命，組建嶽家軍，與文相、張帥相約誓師，水路三軍同時北伐，在張帥殉國、文相就義的天傾之時，嶽元帥，橫掃中原，直取蒙庭，百戰百勝，驅蒙古於中原，迎官家還舊都。
隨後二十年，嶽元帥坐鎮邊關，蒙古之軍不敢南下而牧馬，草原之民聞嶽字而不啼！”
如果說之前一段段故事，諸葛一聽著還僅僅是旁觀者的角度，到了這時，他就已經不能置身事外了，嶽飛？大宋？
這裡的嶽飛竟然逆改天命，北伐成功了？
這讓他第一時間想到的就是趙向楠，但說書先生說的實在是太簡要，很明顯遺漏了很多重要之事，嶽飛的命劫不在於北方，而在於中樞，當時的宋帝是誰？那命劫到底是破了還是根本沒出現，這些說書先生的口中一無所言。
但這些對於諸葛一而言都不算最重要，最重要一點是，他需要的時間線似乎就近在眼前了，按照說書先生所言三十年前似乎大宋還如日中天，壓著蒙古吊起來打，但是現在從流民口中得到的消息卻是，宋距離亡國也不遠了。
短短三十年，究竟發生了什麼？
如今的天下格局到底是什麼，說書先生很明顯一無所知，這類評書隻有流傳了一段時間後才會被廣為流傳，而天下的時局隻有親自進入才能窺見一二。
《天弈百科》閒野雜談篇“上帝之鞭，何問西東”，上帝之鞭的威名隻有西方曆史有所記載，在殘缺的東方史書中，此段曆史被掩埋，上帝之鞭何問西東？長鞭所指，即可征服。——節選自匈提單《征服史》
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