較之真實世界的聖院更為獨斷，在諸葛一的真實世界中，聖院雖然同樣擁有最高權力。
可大多數情況下，聖院都是對外的，是在為了人族延續想儘方法，正常治理都是交由各國自身的。
但在這一次的天弈世界則不同，世界裡的儒院上掌天地，下統蒼生。
也正是這種情況下，【儒】這個概念開始敗壞，在儒的外皮之下，無數亂七八糟的思想開始出現，隨著聖人和亞聖的先後故去，隨著大量儒家先賢先後迭代，如今的世界再度處於了風口浪尖。
諸葛一現在的狀態是獨屬於世爭的入世。
所謂入世，就是執棋者放棄超脫的心態，以常人之態輪轉於天弈世界之內。
這種入世手段，用得最多的就是醫脈的棋手，甚至一些現實中的國醫妙手，直接以自己為攪動世勢的那根杠杆。
許多醫脈棋手，本身天弈棋魂力極其一般，對於英雄棋靈的領悟也相當簡單，可他們一旦進入這種世爭狀態。
可以在對手還處於牽引階段，自己就已經開始救濟蒼生了。
在人族曆史上，醫脈國士世爭大勝神魔代言人的絕不在少數。
而諸葛一自然是，不行的！
這點自知之明他還是有的，彆說和曆史上的那些儒家先賢，就是自己前世的職業，商人，他也比不了曆史先賢。
每一個時代都有每一個時代的天驕，如果說天弈執棋大多數情況下，需要這代人利用曆史英雄棋靈做到站在巨人肩膀上更進一步。
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那麼醫脈治世，就是極其特殊的，當代杏林國手，今不輸昔。
故而，其他所有世爭的棋路最終都采用了醫脈的說法，給這天下，來一救世良方。
可惜，諸葛一僅僅花了數日，也就是幾回合的時間，了解下來的情況是，這個世界儒道過於昌盛了。
彆說孔子、孟子、就是更後麵的董仲舒、程朱、王陽明等也都先後一一登場，留下了一段又一段的儒家神話。
細細查來，唯有那位【荀子】，諸葛一似乎並沒有見到他的蹤跡。
荀子及其那些法家弟子，似乎都沒有出現在這一段儒家曆史之上。
而這應該就是那個突破口！
然而，剛剛泛共鳴的他，就無奈地發現，對方開始牽引了！
他和對方找到破解答案的時間相差無幾，可荀子，對方比他熟！
《天弈百科》世界規則篇：“混沌三爭”，混沌棋局，三爭為最：世勢為局，一子謀儘千古業，此為相位世爭；大勢拜君，兩朝爭得天下功，此為君位朝爭；兵勢無雙，三軍殺出生死路，此為將位兵爭。三爭各有優劣，各有所得，無分高下。
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