伏羲部落的青色氣運如狼煙直貫天弈，西南佛國的璀璨金光亦鋪天蓋地。
兩者隔空相抗，無聲處驚雷暗湧。
這已經不是兩個王朝之間的鬥爭了，反而成為了兩種文明之間的博弈。
相對而言，從成熟度來說，【人文始祖伏羲】這邊最大的優勢就是因為張貫西的能力，刹那為聖之後的伏羲，直接從一位嬰兒成為為正值壯年的部落之主。
這是諸葛一這邊最大的優勢，雙競速的雙方，伏羲生而為聖，但喬達摩悉達多那邊則是轉世為聖，兩者後期固然一樣，甚至有那些經變畫不斷加持的情況下，悉達多的成長上限，是大於伏羲的。
無論是伏羲所掌控的部落，還是悉達多正要繼承的王國，走的都已經不是正常王朝的道路。
雖然伏羲是張貫西所化，可諸葛一才是那個真正的執棋者，聖人為子固然厲害，亦需要有執子之人。
諸葛一對於伏羲這一枚重要的棋靈的熟練度那是絕對沒有的，可他卻有部落對弈的熟練度。
即便是身為【人文始祖伏羲】，最初組建的部落也不過是紫階的上部。
此時的【伏羲部落】中，以【蛇圖騰】為【先民】信仰的彙聚點，完美適配此次對弈的基礎天道。
之所以選擇部落之法，就是這個原因，信仰是神明的剛需，但神明卻不是信仰之力的唯一用法。
部落圖騰，就是信仰之力的另外用法。
聖院也早就在正常國士晉升的天元之爭中常年布下蠻荒類星位，讓絕大多數國士在晉升之時，無論是否使用，對此都有一定的了解。
至於諸葛一，作為當年此中佼佼者，自然更是拿手，通過君位的授予，以蛇圖騰為核心很快就形成了完整的上部。
如今那【人文始祖伏羲】背後就有一條青色的大蛇若隱若現，這就是【伏羲部落】圖騰顯化後的加持。
其作用，雖然不如王朝大勢那般全麵而強大，可也有屬於部落製的特殊，可以類似於神明顯化那般動用些許圖騰之力。
至於其他部落，也在諸葛一落下的其他圖騰的加持下，紛紛成為一個又一個擁有氣運之力的正式部落。
這些部落原本各自為政，可在伏羲的一次又一次的人文曆史事件的推動下，不斷有部落宛如朝聖一般自覺臣服於【伏羲部落】。
在諸葛一和張貫西的默契配合下，那最初的【蛇圖騰】隨著眾多部落的臣服，開始不斷變化，漸漸地，原先跟隨在伏羲背後的大蛇開始變得異常神異。
兔眼、鹿角、牛耳、駝頭、蜃腹、虎掌、蛇頸、魚鱗、鷹爪，一頭全新的部落圖騰在九個不同部落的融合下，正在緩緩成型。
無論是諸葛一還是應許之地的所有觀戰者都明白，那個圖騰叫作【龍】！
作為傳統王朝的主流大勢之靈，在部落中是無法最初落下的，可一旦在眾多部落的融合中組成。
那麼【龍圖騰】就會成為晉升最高級王部的最好敲門磚。
在諸葛一落子的那一刻，王部的晉升規劃已然完成，這一點並不出乎所有人的預料，哪怕是那些分化的【性】分化，也都早已預料。
在成就王部之後，也算是徹底讓很早就達到聖級的【人文始祖伏羲】有了真正的用武之地。
就和王朝一般，若是沒有根基，即便是聖級帝王坐鎮，也無法凝聚王朝大勢，反之亦然，一個超級王朝，庸主在位也會不斷衰弱。
部落雖然和王朝不同，但部落主和部落根基相輔相成的原理是一樣的。
有了王部作為根基之後，伏羲那強大的能力開始真正展現，調和【先民】，彙聚氣運。
那些原本因為朝聖而勉強臣服的部落，開始不分彼此起來。
若僅僅是這樣，自然不會引起太多的關注，因為此時在應許之地的所有觀戰者看到局勢都已經可以模擬出眼下的情形。
這樣的成長速度很快，但較之西南佛國那邊，雖未成年，但已經有無數金階菩薩、紫階羅漢為之奔走的喬達摩·悉達多來說，還是不行。
【性】根本不是為了阻止【伏羲】降世，而是要讓佛國東傳，一旦悉達多成年徹底穩定佛國，就是佛法徹底渡世的機會。
同時，【性】的真正目的，甚至不是那些普通的蒼生，而是被眾聖寄予眾望的【伏羲】。
應許之地中，一些精通佛道的【性】，絲毫不在意【伏羲】的強大，反而是笑眯眯問向同樣觀戰的三聖。
“天皇伏羲，與我佛有緣，諸位以為呢？”
可，這位【性】之分化的話還沒說完，諸葛一卡點落下的數枚棋子，讓他瞬間閉嘴了。
“怎麼可能？他，他想到了？但，他怎麼敢！”