所謂專製和強權，好像和私欲、享樂、品行或道德的概念範疇也有一定區彆。
“你看，這就是先驅，這就是先驅與先驅們的共處之方式。”F先生站起身來。
“範寧大師，當初你第一次造訪‘天國’，在‘燈塔’下方，我曾致電於你，當時就表達了三點意思——”
“第一，我說藝術和神秘學聯係頗深，但藝術不是神秘學的附庸，而是高處真正的本質概括，是更加高於神秘學的東西。”
“這一點，你十分深以為然地認可，並在後來確確實實由自己取得了更本質的表述，‘神秘的歸神秘，藝術的歸藝術’——其實美感有餘，力度則可更進一步，當然，這也是你的謙遜性子使然。”
“第二，我說後世的那些有知者團體普遍靠壟斷隱知而發家，但藝術從不隱秘，最頂級畫展或音樂會的門票至多十幾鎊，足以完美演奏‘恰空’的小提琴大約需三五鎊，臨摹一幅莫奈油畫所需的耗材大概在一個先令，創作一幅差不多的油畫也同樣一切都擺在那裡，愚蠢的隻是人。”
“他們收獲不了任何靈感，即便有閣下所謂的普及與救助，也隻是讓他們對藝術的理解從單細胞生物進化為了一隻青蛙而已，天賦高一點的人則可變成一隻猴子.最危險的是他們還未曾意識到自己所麵臨的絕望處境，每天都在低級的欲望和審美中又哭又笑.”
“第三，我說唯獨像我們這樣的人——我們的思想和活人能夠想像的世界幾乎沒有任何關係，根本不是他們能夠描述得清的，我們追尋的東西與廣大而駭人的宇宙相關——從這個角度來說，某種迫切性的義務，命運的、道德的、無可推卸的義務，令我們必須將這個世界揚升起來，向這些可憐的人揭示真正的神性與真理。”
“實際上，我的確是這麼做的。”
“實際上，你也是，波格萊裡奇也是。”
F先生這時觀察到了範寧的反應，他淡笑著擺手。
“範寧大師，我知道你此刻想說什麼——”
“你想引用一些箴言，可能是密特拉教的經義，也可能是來自古老東方的一些哲人語錄，比如‘道不同，不相為謀’之類的。”
“你看，這就是先驅。”他又重複了一遍。
“在一流乃至三流的冒險市井之中，一個推動命運進程的重要因素是‘仇恨’，個人的貪欲、權欲、情欲，一代人自負的狂傲，或另一代人迂腐的膽怯.角色們總是喜歡用更大的錯誤來掩蓋小的無知，罪惡一路伴隨人性生長，少年意氣與新仇舊恨相迭，最終形成重要事件的庸俗的高潮.但先驅不是。”
“先驅之間的紛爭是崇高的。”
“或許還有人性的部分，但在關鍵的節點上，人性不發揮關鍵的作用，發揮作用的，始終是孤獨的內心中的某種特質，是‘孤獨之中神的祝福’。”
“孤獨，是推動你我在這世間行路的第一因。”
範寧為對方這番“交心之言”鼓起了掌，並衷心讚揚起來：“你把賭局的台麵修飾到了一個近乎神聖的程度，令自己和對手們均感滿意，客觀評價來說，這委實需要極高的水平作為支撐，難怪神降學會前些年來的‘人氣’一路走高。”
“現在已經更名回‘密特拉教’了。”F先生對他的讚揚表示感謝，並微笑著再次指正。
第二本投進去的《賦格的藝術》也燃燒殆儘了。
灰燼撥開，青煙飄出。
與暗啞發黑的“1”截然不同，0號鑰匙的匙柄呈現出一個完美的、近乎虛無的圓環，淡金色的內部除光暈外空無一物，卻又仿佛蘊含著所有結構的可能性，散發著令萬物各安其位的潛在威能。
F先生的目光短暫在鑰匙上垂落，隨後落回範寧身上，作出“請”的手勢：
“到你了，範寧大師。”
“《a小調第六交響曲》，總譜帶了吧？”