那麼也隻好秉公辦理了。
孫山問張師爺：“張師爺，溫家還有個溫姑娘，為何不讓溫姑娘招婿？”
孫山對律法熟悉歸熟悉，但大乾的判案並不是以律法為準繩，更多的是按照“公序良俗”來行使。
張師爺是土著，出身是大家族的邊緣人物，但總比孫山這個泥腿子，見過的風浪多不少。
張師爺搖了搖頭說：“大人，溫家也好，冷氏也好，怎麼會樂意讓溫姑娘招婿呢？”
頓了頓，解釋到：“一來溫姑娘還小，能不能活到成年成婚說不定，就算成婚了，就一定能生出孩子嗎？這樣的風險太大並且不確定，誰也不願意等，更不願意賭。
溫老爺病死，溫少爺也是病死，萬一溫小姐的結局也是年紀輕輕就病死呢？那時候溫家財產又重新爭搶，乾脆斷絕這條路更好。”
接著又說道：“第二，溫小姐也未必願意招婿，入婿的男子能好到哪裡去？找個品行不良的，說不定三代還宗，溫家財產就是外人的了。”
所謂三代還宗，就是招婿回來後，生出的兒子雖然是女方的，但孫子就不一樣了。
有些沒良心的孫子認祖歸宗，直接帶著女方的財產回原來的家族。
隨後張師爺又說道：“大人，就算溫小姐願意招婿，也沒人給她主持招婿。溫小姐父母過世，長兄也過世，隻有一個外姓嫂子。
她就像一根浮萍，她的婚事還不是族親做主？方族長擺明衝著溫家財產來的，怎能讓溫小姐招婿？遠親都不讓過繼，更何況外來女婿的子女。”
孫山聽到這裡了然。
也知道不管馬家舅舅，方族長，還是冷氏，都沒有考慮為溫小姐招婿這一條。
因為在他們眼裡，招婿生的兒女，比同姓的嗣子還不如。
雖然律法沒有阻止溫小姐招婿，但宗法族法以及“公序良序”赤裸裸地歧視招婿生的孩子。
加上溫小姐未成年，根本沒所謂的自由身，不要說招婿了，溫小姐自己的命運連自己也沒辦法決定。
溫小姐招婿，隻能靠父母生前主持。不幸溫老爺和溫夫人已經去世，招婿這一條路行不通。
張師爺又給孫山講述張氏族人裡發生過的“愛繼”和“兼祧”。
家族有錢，延綿得夠長，發生的事千奇百怪。
無論怎樣，萬變不離宗，都是以“父權”為重，很少有女子能突破重圍，成為一家之主。
孫山默默地對溫小妹說一聲抱歉。
一開始孫山看中溫小妹，讓她招婿，繼承溫家產業。
她是溫老爺唯一剩下的血脈，家產本來歸她所有。
無論是馬家舅舅要求過繼的同姓嗣子，方族長虛構出來的嗣子，還是冷氏想在遠親選的嗣子，都與溫老爺無關。
溫小妹才是最近的血脈。
無奈殘酷的現實，宗法有時往往比律法還大，溫小姐沒辦法走招婿這一條路。
張師爺低聲說：“老爺，溫姑娘雖然無法招婿，但怎麼也是溫老爺唯一的血脈，將來的嫁妝......”
孫山了然，這是讓孫山從嫁妝入手，多判些財產給溫小妹。
十裡紅妝是嫁妝，兩個木質箱子也是嫁妝。
這全靠孫山如何定義嫁妝。