“一個人在最小的時候，最好吃的東西莫過於母親的母乳，但是母親的母乳無論多麼的好吃，都會結束，然後就開始喝米糊糊之類的東西，米糊糊真的比母乳好吃嗎？不見得吧？但是孩子大了，母乳已經沒有辦法供養孩子了，然後隨著時間的發展，就會接觸小米，會接觸新的食物，那麼你說說是不是接觸新的食物就一定是好吃的食物呢？不見得吧？人生的道路也是這個道理，無論多麼好吃的食物，一直吃，一直吃，總會有吃膩的那一天，區彆隻不過是能不能有條件換罷了，如果有的選，哪怕是頓頓吃的小米，誰又願意一直吃呢？”
李星群承認說：“確實，無論再怎麼有趣的人生，經曆了無數次的輪回之後也就沒有什麼意思了。”
“小夥子你不好奇一下，為什麼越到後麵，你的痛苦回憶就越多。”
“這些痛苦的回憶一直都在，隻不過因為經過了無數次的輪回，讓我對這樣的輪回產生了厭惡，而伴隨著這種這種情緒的出現，所以才會讓我的痛苦記憶不斷浮現，而因為這些記憶的出現，我會更加的厭惡，一直都我離開那個世界為止是嗎？”
“嗬嗬，是也不是，你離開那個世界，是因為你打心底想醒過來，僅此而已，如果你不願意醒過來，無論你多麼厭惡那個世界你還是不會醒過來的，按照你讀的書的內容裡麵不是說了嗎？身在世則心在世。無論現在現在這口飯多麼難吃，都要吃是不是？而且根據你後麵回憶來看，好像這口飯也不難吃是不？至少，你前世那個地方的女生，沒有這個世界的女生好看不是嗎？就你現在認識這幾個女生，憑你前世的家庭，永遠沒有機會接觸喲，小夥子，論長相他們還在亦菲，圓圓之上。”
“咳咳，老人家您怎麼也突然那麼不正經起來？”
“因為這就是自然之道，男性會去追求女性，公的動物追求目的動物，都是自然的安排，沒有必要強行忌諱不是嗎？你們就是受儒家思想影響太深，總是認為男女之間有大防，要真的是這樣，孔子沒有後人嗎？非要把一個很自然的事情，搞成很忌諱的事情，反而多了幾分人為在裡麵。”
“前輩你說，如果我不高興，抓個人殺了，這算不算自然之道？”
“如果你快要餓死了，抓過來殺了煮肉吃，這不算違背自然之道，如果你隻是因為一時高興把人殺了，這就是違背了自然之道，因為動物會擔心捕獵的過程中可能出現的傷害，在大自然中一個動物受傷，很有可能就因此而死去，但人不會，所以一時興起的殺人，是屬於人想法，這就是兩者的區彆。”
“前輩的想法，和我接觸的道教的想法差了許多，不知道前輩是何宗門的？”
“小友，有了宗門就有了羈絆，有了羈絆還真的能夠自由嗎？就像你才來的時候一樣，你自由了嗎？”
“那前輩您師承何處。”
“師承嗎？”老頭走到了莊周墓前回答說：“師承於莊周，老頭子是莊周的第17代徒孫，小夥子也彆在老頭麵前裝糊塗，難道你還不知道，道教和道家的區彆嗎？這莊周墓從戰國時期立下到後麵第一代天師張道陵，誰又真正的是像小夥子一樣，帶著誠心來拜訪的？最多的就是過來累加一個名聲罷了。”
李星群苦笑的說：“呃，誠心拜訪是指怎麼樣的？”
“就是來看真正的莊周，而不是道教的南華道人，這些你明白老頭子的意思了嗎？”
李星群歎氣說：“道教雖說，頂著道的名義，其實除了張道陵可能像道一般，更多的多已經宗教化了。”
“修道，修的是自我，小隱隱於野，大隱隱於市，一群人跑到山裡麵修道，那和小人朋黨有什麼區彆呢？試問他們的修的道又是哪門子的道呢？無論是老子，還是祖師，沒有一人昏死跑到山裡麵修煉的吧？跑到山裡修煉都不說了，還要一群人去修煉，人一多，思想就雜亂了，每個人都有自己的道意存在，不同的道意相互影響，這還修什麼道呢？簡直就是胡鬨，在你的記憶之中的道士，不是好東西的遠多於是好東西的，且不說在我們之前的寇謙之，唐的道士，就我們之後，林素之，郭京這些人，帶投大哥的全真教，甚至在那個年代的那些人，最經典神道教也是道教。固然縱觀曆史長河確實有那麼幾個好的，但就大方向來看，甚至說你們開過的時候，整個道教找得到一個好的嗎？”
李星群沉默了，完全找不到！隻能苦笑的：“啊，哈哈。”
“宗教在人類很早的時候就誕生了，一直伴隨著人類的發展，麵對著生死之間的大恐怖，祖師這樣的人物確實是極少的，所以人類需要一種信仰，來安慰自己的內心，死後的世界沒有人知道，就現在道教的什麼三清四禦之類的，稍微知道一點曆史的都知道來源於佛教的三世佛，四大菩薩。更不要說葛洪把活人拉進去當神的，比如說嚴白虎，比如說關羽，這些都是殺黃巾軍起家的，那麼黃巾軍算不算道教呢？這個世界有沒有神明不知道，至少道教的神明肯定是假的。”
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