常治龍雖然身手靈活，但在兵器方麵始終是個白癡。一把劍在他手上怎麼用都像“燒火棍”，所以他也就隻能把陽焱劍放進地下室供起來，算是拿來鎮宅。
一聽要熔陽焱劍，常治龍剛開始是拒絕的。儘管他平時也不用，但說到底那是覲陽掌門的佩劍，而常治龍又曾經是覲陽派的弟子。
現在門派被滅，又把掌門的佩劍熔了，這好像有點太欺師滅祖。
“是不是欺師滅祖，你可以問他本人。”大山說，“陽焱劍中有覲陽掌門的分神，如果你無法得到他的同意，那劍你想熔也熔不掉。”
修士進入煉虛期，體內元神成熟，可化為“分神”虛出體外。
有些修士會選擇“靈修”，這種方法不不利用分神進行修煉，而是始終將元神維持在自身體內，隻有必要時才使用分神。
例如周敬晚的白狼，它就是周敬晚的分神。平時過日子見不到，隻有戰鬥時才喚出來作幫手。
另一種方法是“分修”，顧名思義就是讓元神脫離本體，化作分神單獨修煉。這種方法效率最高，但同時也最危險。
由於分神具有自己的意識，在修煉的過程中一旦萌生雜念，很可能會走火入魔。
退一步講，即便沒有走火入魔。由於分神本身就是修士的元神，萬一受到他人攻擊，很容易損失修為。嚴重時，分神被打散，連同魂元覆滅，修士本體性命也就跟著結束了。
基於以上原因，選擇“分修”的修士通常都會儘可能尋找一個無人清幽之地。在修煉之前布下法陣、結界，有時還會安排侍獸、神兵護法，可謂慎之又慎。
當然除了以上兩種方法之外，還有第三種方法，那就是覲陽掌門所使用的“業修”。
這種方法是將元神當中的一部分抽出來當做分神，讓它附在器物之上進行修煉。這樣修行效率最低，但安全係數卻最高。
由於從元神中抽出的部分不足以形成完整的實體，因此隻能以靈魂狀態進入器物之中。修士在修煉時必須選擇性修煉自身元神，或者分神所附著的器物，二者修為並不會同時增長。
從修煉的角度來看，業修毫無疑問是事倍功半。不過這樣做也是有好處的，那就是可以給予修士
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更多選擇。
修為這種東西，對於人而言是上限的。因為人就好比一個容器，裝不下自身容量以上的修為。如果無視上限，強行修煉的話，結果就會像曾經跟常治龍戰鬥過的那個流楨道人一樣，變成一個怪物。
然而這個上限對於器物來說是不存在的。隻要想，器物的修為可以無限製提升。
許多修士在修煉到煉虛期時發現自己到了上限，於是便選擇業修，專心修煉法寶、兵器。即便自身無法羽化成仙，練就一把舉世無雙的神兵利器也是好的。
當然了，也有修士並非因為無法提升修為選擇業修。他隻是單純想擁有一把威力強大，且與自身有關聯的“法器”。
總之如何選擇全憑自己喜歡，這等於是給修士了多個途徑。
無論使用何種方法，修煉的目的就是讓自己變得更強，修為變得更高。
而站在傳承的角度，業修的意義其實遠大於其他兩種。因為人也許總有一天會死，或者羽化成仙，但東西卻可以世世代代保留下來。
值得一提的是，附在器物上的分神，在修士進入合體期時，是可以不用參與合體的。這就是為什麼覲陽掌門明明已到了大乘期，分神卻還留在陽焱劍中的原因。
大山告訴常治龍說“你沒經過傳承儀式，一直用模仿仙力的手段欺騙那把劍，就算拔出來也發揮不了它的威力。如今想要熔掉它就更是困難，所以你必須得到分神的認可才行。”
覲陽掌門死了，卻沒有完全死。他的分神留在陽焱劍中，還保留一部分記憶與意識。
常治龍本來不願意把劍熔掉，可是大山堅持說他想讓常治龍這麼做。
“那把劍是我跟老頭一起打造的，他的想法我清楚。如果是他，一定也會希望陽焱劍能夠重生！”
大山是抱著某種信念在說這些話，常治龍也理解。
考慮過之後，常治龍最終決定接受提議。他獨自來到門派地下室，跪在陽焱劍跟前，垂首默念“掌門師尊在上，不孝弟子常治龍今日鬥膽提出請求。希望您能準許弟子繼承陽焱劍，並允許將其重新打造成為新的兵器。”
說完，叩首，一直緊閉雙眼，等待分神回複。
經過一段時間的等待，陽焱劍突然浮現出柔性的橙紅色光波，延著寶劍的輪廓向外層層展開，仿佛絲絮，有如同波浪。而寶劍本身也從牆上飛下，浮在半空，懸在常治龍頭頂。
常治龍抬頭仰望，隻見那閃耀的光波中似有一位老者負手而立。儘管他沒怎麼見過覲陽掌門，但那老者的樣貌的確似曾相識。
常治龍一直跪著，見那老者飄然而下。來到自己麵前，意識與靈魂仿佛瞬間離開了身體，一股強烈的思緒進入他腦海當中。
隨著一道空洞的白光引領，感覺好似在無重狀態下穿越了雲層。
一層又一層，直到看見五光十色，大地上直立的樹草房屋，道路中川流的人群，牛羊的鳴叫還有來來回回的腳步聲……
有一個男孩伴隨著哭泣出生，他嘗試用五感去認知這個世界，他蹣跚學步，他牙牙學語，他叫……
我叫魏信陽，這是我的故事……
（本章完）