常治龍雖然身手靈活,但在兵器方麵始終是個白癡。一把劍在他手上怎麼用都像“燒火棍”,所以他也就隻能把陽焱劍放進地下室供起來,算是拿來鎮宅。
一聽要熔陽焱劍,常治龍剛開始是拒絕的。儘管他平時也不用,但說到底那是覲陽掌門的佩劍,而常治龍又曾經是覲陽派的弟子。
現在門派被滅,又把掌門的佩劍熔了,這好像有點太欺師滅祖。
“是不是欺師滅祖,你可以問他本人。”大山說,“陽焱劍中有覲陽掌門的分神,如果你無法得到他的同意,那劍你想熔也熔不掉。”
修士進入煉虛期,體內元神成熟,可化為“分神”虛出體外。
有些修士會選擇“靈修”,這種方法不不利用分神進行修煉,而是始終將元神維持在自身體內,隻有必要時才使用分神。
例如周敬晚的白狼,它就是周敬晚的分神。平時過日子見不到,隻有戰鬥時才喚出來作幫手。
另一種方法是“分修”,顧名思義就是讓元神脫離本體,化作分神單獨修煉。這種方法效率最高,但同時也最危險。
由於分神具有自己的意識,在修煉的過程中一旦萌生雜念,很可能會走火入魔。
退一步講,即便沒有走火入魔。由於分神本身就是修士的元神,萬一受到他人攻擊,很容易損失修為。嚴重時,分神被打散,連同魂元覆滅,修士本體性命也就跟著結束了。
基於以上原因,選擇“分修”的修士通常都會儘可能尋找一個無人清幽之地。在修煉之前布下法陣、結界,有時還會安排侍獸、神兵護法,可謂慎之又慎。
當然除了以上兩種方法之外,還有第三種方法,那就是覲陽掌門所使用的“業修”。
這種方法是將元神當中的一部分抽出來當做分神,讓它附在器物之上進行修煉。這樣修行效率最低,但安全係數卻最高。
由於從元神中抽出的部分不足以形成完整的實體,因此隻能以靈魂狀態進入器物之中。修士在修煉時必須選擇性修煉自身元神,或者分神所附著的器物,二者修為並不會同時增長。
從修煉的角度來看,業修毫無疑問是事倍功半。不過這樣做也是有好處的,那就是可以給予修士
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更多選擇。
修為這種東西,對於人而言是上限的。因為人就好比一個容器,裝不下自身容量以上的修為。如果無視上限,強行修煉的話,結果就會像曾經跟常治龍戰鬥過的那個流楨道人一樣,變成一個怪物。
然而這個上限對於器物來說是不存在的。隻要想,器物的修為可以無限製提升。
許多修士在修煉到煉虛期時發現自己到了上限,於是便選擇業修,專心修煉法寶、兵器。即便自身無法羽化成仙,練就一把舉世無雙的神兵利器也是好的。
當然了,也有修士並非因為無法提升修為選擇業修。他隻是單純想擁有一把威力強大,且與自身有關聯的“法器”。
總之如何選擇全憑自己喜歡,這等於是給修士了多個途徑。
無論使用何種方法,修煉的目的就是讓自己變得更強,修為變得更高。
而站在傳承的角度,業修的意義其實遠大於其他兩種。因為人也許總有一天會死,或者羽化成仙,但東西卻可以世世代代保留下來。
值得一提的是,附在器物上的分神,在修士進入合體期時,是可以不用參與合體的。這就是為什麼覲陽掌門明明已到了大乘期,分神卻還留在陽焱劍中的原因。
大山告訴常治龍說“你沒經過傳承儀式,一直用模仿仙力的手段欺騙那把劍,就算拔出來也發揮不了它的威力。如今想要熔掉它就更是困難,所以你必須得到分神的認可才行。”
覲陽掌門死了,卻沒有完全死。他的分神留在陽焱劍中,還保留一部分記憶與意識。
常治龍本來不願意把劍熔掉,可是大山堅持說他想讓常治龍這麼做。
“那把劍是我跟老頭一起打造的,他的想法我清楚。如果是他,一定也會希望陽焱劍能夠重生!”
大山是抱著某種信念在說這些話,常治龍也理解。
考慮過之後,常治龍最終決定接受提議。他獨自來到門派地下室,跪在陽焱劍跟前,垂首默念“掌門師尊在上,不孝弟子常治龍今日鬥膽提出請求。希望您能準許弟子繼承陽焱劍,並允許將其重新打造成為新的兵器。”
說完,叩首,一直緊閉雙眼,等待分神回複。
經過一段時間的等待,陽焱劍突然浮現出柔性的橙紅色光波,延著寶劍的輪廓向外層層展開,仿佛絲絮,有如同波浪。而寶劍本身也從牆上飛下,浮在半空,懸在常治龍頭頂。
常治龍抬頭仰望,隻見那閃耀的光波中似有一位老者負手而立。儘管他沒怎麼見過覲陽掌門,但那老者的樣貌的確似曾相識。
常治龍一直跪著,見那老者飄然而下。來到自己麵前,意識與靈魂仿佛瞬間離開了身體,一股強烈的思緒進入他腦海當中。
隨著一道空洞的白光引領,感覺好似在無重狀態下穿越了雲層。
一層又一層,直到看見五光十色,大地上直立的樹草房屋,道路中川流的人群,牛羊的鳴叫還有來來回回的腳步聲……
有一個男孩伴隨著哭泣出生,他嘗試用五感去認知這個世界,他蹣跚學步,他牙牙學語,他叫……
我叫魏信陽,這是我的故事……
(本章完)