博士、教授、聖人！
大匠、國工、巨匠！
這幾個詞一出，所有人頭皮瞬間發麻，雞皮疙瘩起了一身。
教授、博士什麼的他們沒有什麼概念，但聖人這個詞他們卻是知曉的。
華夏幾千年的文明下來，能被稱之為聖人的屈指可數。
諸如至聖孔子，萬世師表，儒家的創立者。
亞聖孟子，孔子思想的唯一正宗繼承人，孔子學說的繼承者和發揚者，儒家二號人物。
醫聖張仲景，他的《傷寒雜病論》確立了華夏中醫辨證論治的原則，是中醫臨床醫學的基石。
除此之外還有武聖關羽、書聖王羲之、畫聖吳道子等等，但這幾位和前三任完全是沒法比較的，
隻能說他們在某一行業的技術達到了巔峰，並未對整個人類的曆史進程起到修正的作用。
幾千年以來，隻有這麼三人，足可見其難度以及崇高的地位。
但皇帝現在說進入國科院，他們就是未來的聖人，雖然多是鼓勵的成分在，但依舊讓他們無比的激動。
國科院有聖人，那國工院對應的就是巨匠了，相對於聖人，巨匠就多了一些。
諸如工匠祖師魯班、都江堰主持者李冰、主持規劃和修建了隋朝新都大興城（長安城）和東都洛陽的宇文愷、候風地動儀的張衡、創製黃道遊儀和水運渾天儀的僧一行等等。
零零總總十餘人，個個都是技術的奠基者，後世的種種技術都在其基礎之上開拓的。
可幾千年來，也就十餘人，受後世工匠們膜拜。
拋開這兩點外，皇帝那句‘不會問你懂不懂迎來送往酒杯空空’是他們最為看重的。
華夏幾千年來不缺才華橫溢、技術創新和巔峰的人物，更不缺勤勤懇懇、任勞任怨、一心為百姓辦實事兒的官員。
可很多很多就是因為不願意迎來送往、對上級阿諛奉承、溜須拍馬、同流合汙，也沒有錢財送禮，以至於他們隻能在最基層蹉跎歲月。
大好的年華被辜負倒也罷了，很多創新想法、技術等等被曆史淹沒了，心血付之一炬、遺憾終生。
例如北宋畢昇發明了泥活字印刷術，這是劃時代的創新，但卻是被‘雪藏’了近三百年的時間。
除了技術局限性和市場需求不匹配外，最大的因素就是傳統印刷行業的強勢，它觸動了整個與雕版印刷相關的利益集團。
從刻工、書商到負責出版的官員，推廣活字，意味著這些人原有的技能和利益渠道可能被顛覆。
活字印刷術絕不是一個個例，還有很多很多，是一種常態化的係統性悲劇。
更高效、更省力的水利機械圖紙，被州縣小吏壓在箱底。
改良的軍械設計，因為觸犯了工部舊派官員及其關聯工匠的利益而被否決，不見天日。
一種新的紡織機，因為無力打點地方豪強和行會，而被抵製無法推廣。