在能力者的世界裡，絕大多數速度類能力者對速度的認知極為狹隘，僅僅停留在肉眼可見的表象層麵。
他們覺得速度無非就是自身移動時帶起的一溜殘影，或是出拳、出劍瞬間快到模糊的動作，好似一陣疾風掠過，隻留下轉瞬即逝的印象。
在他們眼中，速度就等同於快速位移或者迅猛攻擊，卻從未想過揭開速度那層淺白表象下隱藏的深邃奧秘。
張玉汝卻截然不同。
他很有智慧、善於思考，他看待速度類能力的視角深入而獨到。
他的目光穿透了速度那看似簡單的外在表現，著眼於更為本質的層麵——一切事物的變化和發展。
在張玉汝的認知裡，速度並非孤立存在的概念，而是與世間萬物的演進息息相關。
他所掌控的能力，有著令人驚歎的作用範圍，那便是乾涉和影響物質變化與發展的速度。
當張玉汝初涉能力領域，實力尚顯稚嫩和弱小的時候，他的能力施展也存在著諸多限製。
那時，他所能做到的，僅僅是在一定程度上讓這種變化的速度加快或者延緩。
比如，他可以讓一朵含苞待放的花朵加速綻放，又或者讓緩緩流淌的河水變得更慢，事物的變化仿佛在他的能力下變得有了彈性。
然而，張玉汝並沒有滿足於此。
隨著一次次的曆練和沉澱，他的實力如同破土的春筍，節節攀升。
如今的他，早已突破了曾經的局限，已經具備了影響事物變化發展方向的驚人能力。
曾經隻能在速度的快慢上做文章，現在卻能像命運的操盤手一樣，改變事物發展的軌跡。
「枯榮」這一蘊含著無儘哲理的詞彙，是張玉汝對於事物興衰變化的深刻感悟。
在他眼中，世間萬物皆有興衰，就像四季更迭，花草樹木有繁茂之時，也必有枯萎之日。
這種對自然規律的深刻洞察，實質上完美契合了張玉汝一直以來所追尋的道途。
他仿佛站在了時間的長河岸邊，靜靜地看著世間萬物在“枯榮”之間循環往複。
「枯榮」已經足夠相當一部分能力者研究上一輩子。
但張玉汝並未停止探索的腳步。
在“枯榮”的感悟基礎之上，他進一步深入思考，在思維的宇宙中不斷遨遊，最終得到了全新的感悟。
事物的發展並非是簡單的直線前進，而是遵循著“肯定否定否定之否定”的螺旋軌跡。
每一次的否定，都不是毫無意義的簡單回歸，而是如同鳳凰涅盤，在更高的層次上進行重構。
就像人類社會的發展，從原始的部落群居到封建王朝的統治，再到現代文明社會，每一次變革都是對過去的否定，卻也都是在更高層次上的新生。
從總體趨勢來看，事物總是在不斷向上發展，如同那向著天空生長的巨樹，永不停歇。
然而，當將視角聚焦到某個具體階段時，情況卻變得複雜起來。
這種發展和變化並不總是呈現出向上的態勢，反倒有可能表現為後退和向下的狀態。
在中國傳統哲學當中，有“亢龍有悔”和“否極泰來”的精妙說法。
“亢龍有悔”是一個源自《周易·乾卦》的成語，其基本含義是：龍飛得過高，必會有災禍或後悔之事。
“否極泰來”則是說當逆境達到極點，就會向順境轉化。
這二者都深刻地揭示了事物發展的階段性特征。
當事物的變化發展達到某個階段的極點之後，就如同走到了懸崖邊緣，不可避免地會向著反方向變化。
“物極必反”，這四個字便是張玉汝對於這種思想的精準詮釋。
按照常理來講，物極必反的過程可以清晰地分為兩個階段，首先是“物極”，也就是事物發展到極致狀態，然後才會出現“必反”，即向相反方向轉變。
這意味著在沒有達到極限狀態之前，這種自然而然的徹底轉向反方向的變化是不太可能的。
但張玉汝，自然不會給自己的能力留下這樣的限製。
當他施展出“物極必反”的能力時，被其能力影響的人或事物將會遭遇一種極為特殊的狀況。
它們的上限會被瞬間鎖死，就像被一道無形的枷鎖禁錮，無論怎樣掙紮都無法突破。
緊接著，便會被強製衰落，曾經的輝煌與強盛迅速消散，如同被狂風席卷的落葉，毫無反抗之力。
這種能力乍一聽，簡直是霸道至極，甚至有些不講道理，實際上也確實很不講道理。
這就是真正的大師級能力者，大師級能力者本就不能夠用常理來製約。
為了召喚出這完全成型的巨人，左思幾乎耗儘了自己的力量，血管在他的手臂上高高凸起，麵色也因力量的過度消耗而變得有些蒼白。
在豫州選拔賽的眾多參賽選手中，沒有誰能輕易應對這個巨人，它就像一座不可逾越的大山。
然而，命運的轉折總是來得如此突然。
在「物極必反」發動的瞬間，隻見那原本威風凜凜的巨人，身上的光芒以肉眼可見的速度黯淡下去。
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