天人的輿論反擊，來得比想象中更快、更猛烈。
在大長老下令的第二天清晨，神州國各地的主流媒體、網絡平台便同步掀起了一場針對張玉汝的“汙名化風暴”。
天人們掌控的《神州日報》頭版頭條，用加粗黑體字印著觸目驚心的標題——《惡魔降世！亂臣賊子張玉汝勾結異獸，屠戮無辜，妄圖顛覆人類秩序》。
配圖是一張經過精心處理的照片：張玉汝的身影被嫁接到一片廢墟之上，背景是燃燒的房屋與哀嚎的民眾，他的臉上被p上了猙獰的笑容，手中“握著”沾滿鮮血的武器，與真實的他判若兩人。
報紙內文更是極儘編造之能事，將張玉汝的過往徹底扭曲：“據可靠消息，張玉汝自幼心性歹毒，因家人管教嚴格，竟殘忍殺害養父母，逃亡途中投靠自然教會，成為白鏡麾下最得力的爪牙，雙手沾滿了無辜民眾的鮮血。”
“雪域高原異獸入侵、益州城破，皆為張玉汝暗中策劃，目的就是為了製造混亂，趁機竊取尊敬的孟九州泰鬥的遺產，他與異獸達成協議，要毀滅人類……”
不僅如此，各大網絡平台也被水軍徹底攻陷。
張玉汝惡魔、誅殺叛逆張玉汝、守護天人守護家園等話題，在短短兩小時內便衝上熱搜榜首，後麵跟著刺眼的“爆”字。
點開話題，滿屏都是經過剪輯的“證據”——天人將裂隙之地核心區域異獸攻擊的畫麵，與張玉汝突圍的片段拚接在一起，製造出“張玉汝指揮異獸屠殺士兵”的假象。
將張玉汝瞬殺天人宗師的戰鬥視頻，惡意截取後半段，抹去宗師先動手的畫麵，配上“張玉汝濫殺無辜，天人將士奮勇反抗卻慘遭屠戮”的解說。
甚至偽造了所謂的“受害者證詞”，讓一些演員扮演“被張玉汝迫害的民眾”，聲淚俱下地講述自己“家破人亡”的經曆。
水軍們更是分工明確，一部分在評論區帶節奏，用極具煽動性的語言抹黑張玉汝：“這種連養父母都殺的畜生，說的話能信？分明是想顛覆我們的好日子！”
“天人守護我們這麼多年，沒有天人，早就被異獸吃了，張玉汝就是嫉妒天人的功績，想奪權篡位！”
另一部分則專門攻擊那些提出質疑的網友，扣上“張玉汝同黨”“間諜”“賣國賊”的帽子，進行人身攻擊，嚇得不少人不敢再發聲。
更陰險的是，天人們還斷章取義，截取張玉汝在混亂之地傳播真相時的隻言片語，進行惡意解讀。
張玉汝曾說“天人是欺世盜名的偽善者”，被媒體篡改剪輯為“張玉汝揚言要毀滅所有天人，讓人類陷入無政府狀態”。
他號召“反抗黑暗統治”，被曲解為“煽動民眾叛亂，燒殺搶掠，無惡不作”。
同時，先導會還利用自己的資源，在各個社區、學校、工廠進行宣傳，發放印有“張玉汝罪行”的傳單。
天人們的手段不止如此，與以往直接自誇“救世主”身份不同，這次他們換了一套更隱蔽、更能蠱惑人心的打法——捧孟九州，貶張玉汝。
大長老在議事廳中曾私下交代核心幕僚：“自誇隻會引人猜忌，我們統治數萬年，民間本就有暗流湧動。”
“但孟九州不同，他是死人，是曆史符號，將他捧上神壇，沒人會質疑一個‘先烈’的功績。”
“而張玉汝竟敢冒用他的名義，篡改他的遺誌，這便是我們最好的攻擊點——我們不是在維護自己，是在扞衛英雄的尊嚴，清算褻瀆先烈的敗類。”
這套邏輯，被完美貫徹到了所有媒體宣傳中。
神州國各地的《神州日報》頭版頭條，不再是直接辱罵張玉汝，而是印著孟九州的半身畫像——畫像中的孟九州身著白衣，目光堅毅，周身環繞著青金色的光暈，如同神明降世。
標題赫然寫著：《緬懷泰鬥！孟九州先生以生命守護人類，卻遭逆賊張玉汝褻瀆遺誌，偽造真相！》
內文開篇便極儘溢美之詞，將孟九州捧上了前所未有的神壇：“數萬年前，在黑暗時代時，人類瀕臨滅絕。是孟九州泰鬥挺身而出，集結正義之士，以一己之力對抗異獸，為人類換來了喘息之機。他是人類的救世主，是文明的守護者，是當之無愧的泰鬥之尊，其功績足以載入史冊，永世傳頌！”
緊接著，話鋒驟然一轉，矛頭直指張玉汝，將“捧孟”與“貶張”無縫銜接：“然而，就是這樣一位偉大的先烈，其遺誌竟被逆賊張玉汝肆意篡改！”
“此獠自幼心性歹毒，弑殺養父母後亡命天涯，偶然得到孟泰鬥的部分遺物，便妄圖冒用泰鬥之名，偽造所謂‘神選者’的虛假證據，煽動民眾叛亂，顛覆人類來之不易的和平。”
為了讓謊言更逼真，天人們精心偽造了“孟九州遺訓”，刊登在各大媒體上：“孟泰鬥臨終前曾留下遺訓：‘天人者，承我遺誌，護人類存續者也。”
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
“後世若有冒用我名、煽動內亂者，皆為人類公敵，人人得而誅之。’而張玉汝所傳播的‘真相’，與泰鬥遺訓背道而馳，純屬無稽之談！”
網絡平台上，水軍們更是圍繞“扞衛孟泰鬥”的核心帶節奏。
誰敢褻瀆孟泰鬥就砸爛誰的狗頭、嚴懲逆賊張玉汝，告慰泰鬥在天之靈等話題迅速霸占熱搜。
他們將張玉汝傳播的符文影像，剪輯成“惡意篡改泰鬥遺作”的“罪證”，配上解說：“大家看！孟泰鬥的符文本是守護人類的力量，卻被張玉汝惡意扭曲，用來煽動仇恨！他這是在玷汙泰鬥的英靈，是對所有人類的背叛！”
同時，天人們還請出了所謂的“孟九州研究專家”，在電視節目上聲淚俱下地控訴：“我研究孟泰鬥生平三十年，從未見過所謂‘揭露天人真相’的遺作。”
“張玉汝手中的影像，是用卑劣手段拚接、偽造的！泰鬥一生光明磊落，怎麼可能留下如此陰暗、充滿仇恨的東西？這分明是對泰鬥的褻瀆，是對曆史的篡改！”
在各個社區、學校，宣傳人員不再強調“天人的功績”，而是拿著孟九州的畫像，對民眾說：“孟泰鬥為了我們，連命都丟了，現在有人想玷汙他的名聲，破壞他守護的和平，我們能答應嗎？”
這套“捧孟貶張”的策略，遠比直接自誇高明得多。
天人很清楚，自誇“救世主”久了，難免會讓人生厭，甚至引發懷疑。
但抬高孟九州這個死人，不僅不會招致反感，反而能利用民眾對“先烈”的敬畏之心，將自己包裝成“孟泰鬥遺誌的繼承者”“英雄尊嚴的扞衛者”，占據道德製高點。
而張玉汝，自然就成了“褻瀆先烈、偽造遺誌、破壞和平”的十惡不赦之徒。
這種話術，很快便俘虜了神州國的普通民眾。
在京城的街心公園，幾名老人正圍著看孟九州的畫像，眼中滿是崇敬。
“孟泰鬥真是大英雄啊，沒有他，我們早就不在了。”
“這個張玉汝太不是東西了，竟然敢偽造泰鬥的遺作，玷汙英雄的名聲，簡直該千刀萬剮！”“原來天人是繼承了泰鬥的遺誌，難怪這麼多年一直守護我們。張玉汝就是想破壞我們的好日子，太可恨了！”
一戶普通家庭的客廳裡，父親指著電視上的“專家解讀”，對兒子說：“看到了嗎？孟泰鬥是救世主，張玉汝是褻瀆英雄的敗類。”
“以後不準再聽他那些鬼話，我們要永遠銘記孟泰鬥的恩情，支持天人守護泰鬥留下的和平。”兒子看著電視上孟九州的“遺訓”，又想起之前聽到的“真相”，心中的疑惑瞬間被崇敬與憤怒取代，用力點頭：“爸爸，我知道了，張玉汝是壞人，我再也不信他了。”
網絡上，原本對天人有些不滿的網友，也被“扞衛孟泰鬥”的口號裹挾。
有人留言：“不管怎麼樣，褻瀆先烈就是不對！孟泰鬥那麼偉大，張玉汝竟然敢偽造他的遺誌，這種人就該死！”
“支持天人嚴懲張玉汝，告慰孟泰鬥的在天之靈！”“之前還覺得他說的有幾分道理，現在看來，全是謊言！他就是想利用孟泰鬥的名聲搞事！”
甚至有一些曾經被天人迫害的民眾，在看到這些宣傳後，也動搖了。
他們崇敬孟九州，相信“英雄遺誌”的力量，在“扞衛英雄”的道德綁架下，他們下意識地將張玉汝歸為“敵人”，即便對天人的不滿還在，也不敢再輕易表露，更彆說支持張玉汝了。
短短幾天時間，張玉汝的名聲徹底臭了。
在神州國境內，他成了“褻瀆先烈”“偽造遺誌”“煽動叛亂”的代名詞，人人喊打，比過街老鼠還要不堪。
而天人，則借著孟九州的“神壇光環”，成功洗白了自己，將一場即將爆發的民眾覺醒，暫時壓製了下去。
天人們對此頗為得意——抬高一個死人，既能打擊敵人，又能鞏固自己的統治，還不會引發民眾對自身的懷疑，簡直是一箭三雕。