葛軍兒為了謝我，請我吃飯。
去的不是什麼大飯店，而是一家小酒館。
他帶了兩瓶茅台過來，表明了是要跟我一醉方休。
但是我沒他那麼真性情，看他一杯接著一杯的喝，我就放下酒杯了。
我們倆得有一個清醒的，不然怎麼回家呢……
喝完第一瓶以後，我們倆的話匣子正式打開了。
那天從葛家離開的時候，為了讓萌萌能夠好好的休息，我沒有留下來跟葛軍詳談。
到了飯店以後，葛軍才問我那天給萌萌做法事的過程。
我說萌萌中的是一種叫做發蠱的巫術。
之所以稱它為巫術，是因為它不是我華夏中原興起的法術。
談到巫術，大家對它的印象還停留在薩滿這一行。
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薩滿源自我國北部邊境，在元朝時期更蔓延到外蒙。
而清朝是女真和蒙古族聯姻的一個朝代。
後宮之內存在巫術的繼承人也不足為奇。
那天萌萌出事的時候，那個搶劫犯將頭發割下來，然後在上麵畫上符咒塞進她的嘴裡，這個動作看似簡單，但對下蠱人的靈力要求是很高的。
我提到靈力的時候，其實就已經超出葛軍的認識範圍了。
葛軍是個標準的大直男，也是一個十分接地氣的生意人。
在他看來，去雍和宮上炷香，就已經算是他對於神佛最高的崇敬了。
至於我所提到的靈力，怎麼聽，怎麼像神話故事。
其實也不怪他，我給他解釋了一下。
我說倘若如果讓你拿刀把頭發割下來，然後放到一個人的嘴裡，你覺得這個人會中你下的蠱術嗎？
葛君放下筷子，說當然不可能了，我又不會下蠱。
我說那就對了，人跟人是不同的，這種能夠傳承巫術的人必然是和普通人不同的。
其實下蠱的關鍵除了對於下蠱人本身靈力的要求以外，還有那把刀也很重要。
那刀上必定煞氣十足，頭發的橫截麵碰到了那把刀，然後再紮進人的口腔裡，立刻落地生根了。
我讓他想一想那天給萌萌做法事的時候，那飄在繡花針眼兒裡的頭發絲兒嗖的紮進生薑人裡麵的場景。
葛軍點點頭，說他想起來了。
但是，他看著我說，你不是沒有在頭發上麵感受到陰氣嗎？
既然頭發上麵沒有陰氣，那為什麼那頭發會死命的勒住萌萌的耳朵，後麵用生薑人做法事的時候還被招魂鈴給引誘出來了？
我一聽葛軍問這個問題，心裡突然特彆高興。
因為按照我一開始對於葛軍這個人的了解，我覺得他應該是那種特彆粗線條，隻看重結果，不看重過程的人。
畢竟他是商人，商人都是逐利的，隻看收益不看過程。
沒想到在我對萌萌治療的整個過程當中，他都細心地留意著每一個細節。
凡事心中有疑問，都要問個清楚。
並且問出的問題還是這個法事中的關鍵。
我告訴葛軍，這就是薩滿巫術與我國本土方術的不同。
薩滿巫術注重物品本身包含的靈力。
薩滿巫師更是天選之人，是天生就能夠感受天地萬物靈力，並能與之交流的存在。
那天，那個搶劫犯定是感受到了萌萌頭發與她本身磁場相斥的特性，所以才給她種發蠱。
一提到磁場相斥，葛軍就皺起了眉頭。
他跟我說，本來就是自己的頭發，怎麼會和自己的主人磁場相斥呢？
我當時衝他笑了一下，我說你還是不了解你的妹妹。
見葛軍還是一臉疑惑，我便告訴他，萌萌的頭發是接的。
什麼？接的？
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