他轉頭看向屋內供奉的觀音，準確說，是看觀音前麵的香爐。以沈世傑的眼光，那香爐是件寶物。
觀音是大家常見的送子觀音。
在中國傳統文化與民俗信仰中，“子嗣”不僅是家族延續的象征，更關乎命運、福澤與天地之和。
因此，自古以來，人們便對“送子”之神心懷敬畏與虔誠。
無論是在古老的巫禮祭祀中，還是後來的佛道融合、民間信仰發展中，都形成了龐大的“送子神靈”體係。這些神靈不僅代表神力的庇佑，也承載著人民對子嗣安康的深切期盼。
而送子觀音是最廣為人知的送子神靈，原型為觀世音菩薩。
在隋唐時期，觀音信仰漸漸與中原生育崇拜相結合，形成了“送子觀音”的形象。她通常以一手抱子、一手持淨瓶柳枝的姿態現身，象征著慈悲和賜子。
注意，很多人會把送子觀音和鬆子娘娘搞混淆，以為牠們是同一位神靈。
實則不然。
送子娘娘是廣泛流傳於民間的女性神靈，一般被描繪為懷抱嬰兒、眉目和善的婦人形象。在不同地區又稱“送子奶奶”“子孫娘娘”“張仙奶奶”等。
傳說中，她擁有掌控胎元、點化命數的能力，能賜予無子之人以“靈胎”，或托夢告知生男生女。
在夢中見到送子娘娘、嬰兒、紅花等象征，被認為是“得胎之兆”，即將懷孕。
楚健他們才發現，雖然蔣凡有三個老婆，但一個孩子都沒有。
難怪家裡供奉送子觀音。
“楚哥，那香爐好像是件寶物。”沈世傑開口道。
楚健點頭：“嗯！確實是件寶物。”
聽到兩人的交談，高起航等人有點意外，尤其是蔣凡，畢竟他從來沒有把那香爐當寶物，更不知那是件寶物。
“寶物？”
蔣凡走過去，先虔誠地拜了拜，才把香爐取下來。
“楚哥，細說一下唄！”
楚健接過香爐，轉了轉，看了一圈，然後說道：“是清代仿明的物件，銅掐絲琺琅宣德爐，這種香爐比較少見，器形巧致。”
此爐器壁較厚，留出銅胎部分鎏金，內膛打磨光滑，鎏金醇厚。
外壁掐絲並填琺琅料，口沿、腹底飾一圈如意雲頭紋，腹部掐絲出纏枝花卉紋飾，足沿則為回字紋一周，兩蚰耳掐絲成龍首紋，掐絲纖細柔婉。
內填湛藍、天藍、深紅、白色、明黃、深綠色、黑、紫，相互交映。
琺琅料失透，局部沙眼較大，表麵無清代琺琅平滑之感，琺琅發色亦沉著，色澤純度較高。
“值多少錢？”蔣凡忍不住問道。
沈世傑跟他說：“我以前看過差不多同款的香爐拍賣，成交價接近四百萬人民幣，但人家的那件品相要好一些。
你這件，我看兩百萬出頭吧！”
兩百萬人民幣？
那也不少了。
儘管蔣凡也算是有錢人，但也不能不把兩百萬人民幣放心上。看來，以後得注意點了，小心對待這香爐。
至於藏起來，那不至於，彆人開價八百多萬的茶桌，他不也擺在這裡嗎？
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