再說了，景教和基督教有什麼關係？
西方人說景教是基督教的分支，創始人是聶斯托利，這件事本身就是瞎扯淡！後來又說在十九世紀的時候還在敘利亞發現了一聶斯托利寫的《赫勒克拉斯的市集》一書，書裡有他親口承認景教師基督教分支的內容。
可是西方人自己都說聶斯托利是公元四世紀的人，然後在十九世紀發現了他的書，相隔一千五百年不說，找到的書還是絕無僅有的孤本，發現這本書的人還是個基督徒……
而且就算是大秦是古羅馬，景教確實是基督教的分支。
按照西方人的說法公元431年，景教被列入異端不能再古羅馬境內傳播所以才到的波斯，那麼怎麼到了龍國還能說‘大秦景教碑’？那肯定要說‘大秦基督教碑’或者‘波斯景教碑’才對！
而且關於碑上的內容那就更沒法看了，什麼唐朝的皇帝過聖誕節，唐朝的皇帝皈依景教，李世民下令印刷聖經進行傳教，唐朝的五位皇帝畫像都放進了景教寺供奉……
有興趣的人真可以去西安的博物館看看這塊碑！
還特麼的過聖誕節呢！
到現在人們都知道聖誕節是12月25日，可是一直到1607的時候才定下的12月25日是聖誕節，結果到了唐朝就提前給他們定了？
從傳教士進入龍國後，龍國一共出土了四塊莫名其妙的碑，三塊證明猶太教多古老的石碑已經被證明是假的了，‘大秦景教碑’，在西方學術界也是已經普遍認為是造假結果，但是龍國呢？國家重點保護文物，禁止出境展覽文物！（這點兒其實挺好，出去丟人）。
這確實是個文物，畢竟四百多年曆史了，但是真的高不到這個地步！
現在很多教徒拿著這個石碑說事兒？
我呸！
小穆聽後思考了一會兒道“蕭老板，就算這塊石碑造假了，或許是因為上帝教派那麼多年沒有在咱們國家發展起來呢？”
蕭鵬笑著擺了擺手“彆鬨，世界上永遠不缺少數派，在唐朝的時候佛教那麼反對彆的教派，不是照樣有三夷寺？不管什麼宗教都有它的信徒，你看看信上帝的那些，從元朝進入龍國後那還不是發展迅速？元朝之後無數典籍都記載了他們的事跡，元朝之前？無！”
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小穆道“好吧，那這也說明元朝之前他們的宗教沒有進入過我國。不能說明他們出現的晚。你彆這麼看我，我這不是跟你抬杠，事實上我比較信服你的看法了，但是彆人呢？”
蕭鵬思考了一下道“那我再換一個角度證明一下我說的觀點吧。你知道不知道‘世界的文明和皿煮的搖籃’歐洲是什麼時候出現文字的？”
“啊咧？”小穆一愣，這個問題他還真沒想到過。
蕭鵬咧嘴一笑“整個歐洲大陸最早出現文字的國家是西班牙，大概是公元十世紀，這也是因為受到了阿拉伯世界的影響，在這之前整個歐洲大陸是沒有文字的，怎麼記錄《聖經》？”
小穆沉默半晌“蕭先生，你說歐洲大陸十世紀才有文字？彆鬨好麼？”
“我跟你鬨什麼？”蕭鵬反問道“問你個簡單的問題如果有文字是不是就會有詞典？要不然大家怎麼學會文字？”
小穆點點頭，這點兒是真沒錯。隻要有文字就肯定會有詞典。
蕭鵬道“龍國第一本詞典應該就是《爾雅》吧？春秋兩漢時期的著作，算是咱們國家最早解釋詞義的專注，後麵更是有無數本詞典來講述龍國詞彙。從《爾雅》往後就沒斷過。而歐洲呢？第一本語言詞典是1612年意大利的《單詞》，然後是1694年的《法語詞典》，1726年的《西班牙標準詞典》和1756年的英國的《約翰遜詞典》。現在著名的《牛津英語詞典》也是誕生於1928年才成書。反正總而言之一句話歐洲所有的詞典都是出現在十七世紀以後。”
“當然，這並不能說明歐洲時期世紀才有文字，隻能表示歐洲各國是到了十七世紀後才剛剛統一文字和語法，但是這恰恰也能說明歐洲出現文字的時間距離十七十八世紀並沒有多遠。你想啊，當年十六世紀後一大群傳教士進入龍國，就說那個利瑪竇，他明明是意大利人，可是他編纂的卻是《葡漢詞典》而不是《拉丁語漢語詞典》，這就是因為12世紀葡萄牙從西班牙分裂，而當時西班牙語和葡萄牙語算是最成熟的語言，而拉丁文是到了十五世紀才成為歐洲各國的學術語言！哪怕是這樣，十七世紀整個歐洲的書籍70還是拉丁文！這不就是進一步證明了歐洲各國語言文字不成熟沒有足夠的詞彙？那麼問題來了沒有文字哪來的《聖經》？”
小穆倒吸一口涼氣“這麼說好像還真有道理啊！蕭老板，還有什麼證據嗎？”
蕭鵬咧嘴笑道“再問你一個問題你知道《聖經》是什麼時候開始，老百姓有資格閱讀的嗎？”
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