看著蕭鵬和楊猛兩個人沉默不語的樣子，胡二愣一臉不解之色：“佩爾娜？什麼佩爾娜？”
看著蕭鵬不想說話的樣子，楊猛回答了這個問題。
“二愣子，你還記得我去孟加拉國的吉大港嗎？”楊猛問道。
胡二愣想了一下：“哦，我記得，不就是去街上吃了一頓飯去醫院躺了三天那次？”
“對對對！”楊猛道：“在吉大港附近有一個村落，裡麵所有女人有一個算一個，隻要是來過大姨媽的那全部都是j女。”
胡二愣點頭：“我記得你說過這個事兒，而且那個村落相當大不是？幾萬人生活在那裡！”
楊猛點頭然後繼續道：“那些女人裡絕大多數都是‘佩爾娜’。”
胡二愣一頭霧水：“佩爾娜到底是什麼？是j女的意思嗎？”
楊猛搖頭：“是個姓氏。”
“姓氏？”胡二愣更糊塗了。
楊猛回答道：“印度的種姓製度你知道吧？”
胡二愣點頭：“當然知道。”
楊猛又問道：“那你知道種姓製度是怎麼回事？為什麼叫‘種姓’嗎？‘達利特’你知道吧？”
胡二愣給問懵了，他不知道怎麼回答。
但是達利特他還是知道的。
印度種姓製度把人分為四個等級，從高到低是：婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅，前麵三個都算是高種姓，第四個則是低種姓。
而除了這四種種姓外，印度還有第五個種姓就是‘達利特’，按照印度教的觀念來說，‘達利特’那就不是人——他們是賤民。
哪怕是低種姓的首陀羅麵對達利特的時候都是高高在上的。
不誇張的說：如果一個達利特碰到了其餘四個種姓的人，哪怕是影子碰到一起那都是罪過。
關鍵是這個種姓的人在印度相當多，比如說北阿坎德邦的達利特人數就大概在19左右。
楊猛道：“簡單來說所謂的種姓製度就是你這個姓氏就隻能做這個職業，比如說莫老仙兒，很多印吹說什麼莫迪是低種姓其實這是錯誤的，他是‘泰利亞’的‘甘奇’屬於是首陀羅是商人種姓。所以他自己和他的祖輩都是經商的。而首陀羅作為商人種姓隻是沒有從政從軍的地位但是不缺財富。所以他們也是高種姓。印度的低種姓隻有首陀羅，裡還有不是人的達利特。”
胡二愣恍然大悟，然後不解道：“可是這跟你們說的什麼‘佩爾娜’有什麼關係？”
楊猛道：“你彆急，馬上就要說到這個問題了。在印度和孟加拉國有相當多的‘達利特’，比如說有一個達利特種姓叫‘多姆’，這個種姓的人就隻能做一個工作就是扛屍人，印度人不是死後都在橫河邊上燒屍體嗎？他們就是負責在那裡背著屍體燒屍體的人。”
印度人為什麼要在恒河邊上燒屍體？
那是因為印度教。
根據印度教教義，如果一個人死後可以在葬身恒河，那麼他一生的所有罪孽都可以在輪回中得到解脫。但是對他們的教義裡這些扛屍人又是低賤的。
多姆就是世代做這種工作的種姓。
楊猛繼續道：“但是和佩爾娜比起來，他們還真不是最慘的。”
“我明白了！佩爾娜也是和多姆一樣的固定工作的種姓對吧？”胡二愣道。
楊猛點頭：“沒錯。多姆是世代在墳廠工作，而佩爾娜就是世代為j。”
“啊？”胡二愣張大嘴巴。
楊猛道：“印度佩爾娜種姓的女孩，從十幾歲的時候就要嫁給同種姓男人，婚後生下第一個孩子之後就要出去賣y養活一家人，而他們種姓的男人則是負責給自己老婆拉p條天天渾渾噩噩的混吃等死。”
胡二愣倒吸一口涼氣。
楊猛伸出兩根手指頭道：“我去吉大港的時候，那邊的j女服務一次的價格大概是二十人民幣。這還算價格高的那一批。”
胡二愣聽後都不知道該說啥好了。
楊猛道：“反正那佩爾娜的生活基本上就是一邊照顧家裡的日常生活一邊當j女，這是這個種姓女人世世代代的宿命。”
“她們不可以不這麼做嗎？”胡二愣滿臉震驚。
楊猛冷笑道：“印度的女人什麼地位你不知道？每年印度有多少女人被活活打死？關鍵是如果有佩爾娜女人不這麼做被打死也是活該，因為那屬於‘不願意為家庭做貢獻’。反正佩爾娜女人一般會被強迫做到四十多歲，生下男孩娶一個佩爾娜女孩，等到兒媳婦生了孩子後再接替自己的工作，由兒媳婦接替自己的j女工作，自己則幫自己的兒媳婦拉客。”
“那如果她們生下來的是女兒呢？”胡二愣問道：“那不是要嫁到彆人家裡去給彆人掙錢了？”