說起印度的宗教，人們首先想到的就是那些莫名其妙的神、不可理喻的牛崇拜、殘酷又落後的種姓製度、恒河邊上的火葬……
其實這些人還是不了解印度宗教。
印度作為佛教的誕生地，結果到了現在為止彆的宗教都被他們趕了出去，而印度教卻成為以後了超過十億教徒的大宗教，s統治了印度五百多年，基督徒統治了印度二百多年。可是這都沒有影響到印度教的繁榮。
這說明印度教真的沒有想象中那麼簡單！
可是如果深入了解的話？會由衷感歎一聲：這特麼的是什麼玩意啊！
要說印度教的崛起，這裡必須要提到一個英國人！
也就是被譽為‘西方宗教學之父’的弗雷德裡赫麥克斯穆勒。這位老哥是首次提出‘宗教學’這個概念的人。
但是蕭鵬對他沒有任何好感。
哪怕是他在1900年的時候還出版過一本《龍國的宗教》一書。
為什麼蕭鵬對他沒有好感？
這是因為他的很多學說基本上都是為了英國殖民服務的。
英國當年為了更好的在印度殖民，吸引更多的英國人去印度，那是利用自己的文化影響力好一個吹捧印度！
比如說著名科幻小說《海底兩萬裡》鸚鵡螺號的尼摩船長就是印度人。
在那本小說裡，印度擁有先進的科技、還有神秘的宗教和文化……
這麼做得目的就是為了減少殖民地的反抗更容易被他們殖民。
這樣的手段也是他們一直使用的手段。
就像民國時期西方在龍國搞出來一堆所謂的‘大師’一樣。
當時弗雷德裡赫麥克斯穆勒是怎麼吹印度的呢？
原話是：‘如果我被問及，在什麼樣的天空下人的心靈對生命中最重大的問題進行了最深刻的思考，並且已經找到了其中一些問題的答案，這些問題是值得那些研究過柏拉圖和康德的人注意的？我會指向印度。’
‘如果捫心自問，除了深深影響並使我們受教其中的希臘人、羅馬人、猶太人的思想，什麼樣的文獻最具有矯正效果，最能使我們內在的生命更加完善、更加全麵、更加普遍？並且事實上更加具有真正的人性化？我會指向印度。’
因為這個風氣，很長時間段裡西方人提到印度首先想到的詞就是‘心靈清修’，在他們那些人的影響下也有很多英國人跑到印度生活，比如說那個主演過《魂斷藍橋》、《亂世佳人》、《欲望號街車》等影片的著名女明星費雯麗，她就是出生在印度西孟加拉邦大吉嶺，他父母就是被這麼忽悠過去的。
但是他們能把印度吹成這樣也真不容易。
印度這個國家，真不是知道是說他們是宗教奇葩還是國家奇葩比較好。
舉個簡單地例子：地球上所有人都知道有‘四大文明古國’印度就是其中之一。也通過考古找出來距今四千六百年左右的印度河文明遺址，但是印度這個地方國家沒有史料。
沒錯，印度人不記曆史！
印度人說了，我們是文明古國，我們有古老的‘吠陀宗教’，核心經典《吠陀》尤其是最古老的《梨俱吠陀》是公元前1500年甚至更早就已經成書。
彆鬨了，存世最早的梨俱吠陀》是公元1400年左右成書的。
印度的曆史都是口口相傳的——俗稱‘全靠一個編’。
彆的宗教都像是‘樹’：核心經典是‘樹乾’，然後長出很多‘枝葉’也就是分支。
而印度教恰恰反過來，他們是印度無數的小宗教彙集起來而成，這也就解釋了為什麼印度教裡麵有那麼多莫名其妙的神祗存在。而且印度教也沒有類似於《聖經》、《古蘭經》那樣的宗教核心經典。
而印度教裡有一個比較奇怪的就是耆那教。