在確認了林文淵的確有問題之後，木易反過來就開始研究為什麼他身上會有浩然正氣。
現在通過錦衣衛的審問，已經把這個林文淵身上的罪行都弄清楚了。
他的確是東林黨的人，而且還是很多顛覆大明計劃的參與者，是一個證據確鑿的罪犯。
按道理來說，這樣的人彆說修煉浩然正氣了，他們的內心深處連儒家思想都不可能相信。
但是奇怪的地方就在這裡，已經被關進牢房的林文淵身上的浩然正氣不但沒有消失，反而更加強盛起來。
仿佛就是在向修煉儒家的大長老挑釁，證明他沒有錯誤。
要不是大長老和孔德陽修為高深，堅信自己的儒家之道沒有錯誤，恐怕早就被這個林文淵身上的奇怪現象打擊的道心崩潰了。
木易想了想然後對著大長老問道。
“大哥能給我說一下你們儒家修煉的基本原理嗎？
因為我不知道儒家究竟是怎麼修煉的，所以沒辦法做出正確的判斷。”
不管是武者還是玄武神獸的傳承上，都和儒家的修煉方式南轅北轍，根本就沒有一點相通的地方。
所以在不知道對方如何修煉的情況下，木易也找不出來林文淵身上異常現象的原因。
“這倒好說，我就給六弟你講解一下儒家修煉的基本理念。
我們儒家首先要做到的是誦讀聖人典籍，徹底明悟先賢的思想。做到完全領悟聖賢的精神道德之後，全心全意的貫徹執行聖賢的道路。
通過這種全心全意貫徹儒家思想的方式，每日三省吾身，不斷修正自己的思維境界，最終就可以修煉出浩然正氣…”大長老簡單明了的給木易講解了儒家修煉的方法。
可以說這樣修煉出來的儒家修士，彆說是違法亂紀了，就是讓他做一點兒違反道德的事都不可能。
這就像是信教的狂信徒，教義上說不讓喝酒，那他就終身不可能喝酒。
可麵前這個林文淵不但直接做了違法亂紀的事，還一副死不悔改的模樣。
偏偏就是這樣，他身上的浩然正氣卻沒有半分減弱，難怪讓大長老和孔德陽懷疑人生了。
通讀儒家經典，理解儒家經典，最後知行合一成為真正的儒家修士…
木易想著大長老提供的修煉方法，發現林文淵的確和正常的儒家修士完全不一樣。
像是注意到了木易內心當中的疑惑，林文淵露出來一個明顯的挑釁眼神，然後又帶著他的那些人一起大聲的念起來。
“存天理，滅人欲，天道昭昭，天理永存…
心既理，至本性…
格物致知，萬物真理…”
隨著群人一起念誦，不斷波動散發出來的浩然正氣，木易不由的懷疑他們真的是走錯路的‘好人’。
可憑借他的直覺，木易就感覺這個林文傑這是一個壞的流油的壞蛋，怎麼可能是一個好人？
這就顯得非常矛盾了。
一方麵林文淵身上的確是有浩然正氣，一方麵他又的確是罪大惡極，這就實在是太矛盾。
木易撓著頭也不知道這個林文淵身上到底是怎麼回事，因為他身上的現象和現有的修煉理論完全相反。
除非他修煉的不是儒家經典，要不然不可能出現這樣異常的問題…
等一下，除非他修煉的不是儒家經典？
木易忽然被這個想法給震驚了，然後他又仔細的回想了一下，大長老提出的儒家修煉理論。
通讀儒家經典，理解儒家經典，最後知行合一成為真正的儒家修士，修煉出浩然正氣…
“大哥我問一下，儒家的經典一共有多少，是不是專門必須修煉特定的典籍，才能修煉出浩然正氣？
還是隻要按照你說的方式修煉，就可以修煉出‘浩然正氣’。”木易忽然問道。
“那怎麼可能，我們儒家的典籍有很多，除了上古的聖賢沒有幾個人能按照所有的典籍修煉。
我們通常都是從典籍中找出特定的道理，然後知行合一就可以修煉出浩然正氣。
比如說我，我修煉的道就是修身治國平天下，所以我平日裡管理國家就是在修行。
比如說像德陽，他修煉的就是禮教眾生，教育天下的學子就是他修煉的最好方式。”大長老一說起儒家經典就立刻精神，給木易開始普及他們的修煉方向。
木易看著牢房中還在大聲念誦儒家經典名句的林文淵，結合前世中網絡對於各種成語再解讀的事，忽然有了一個大膽的猜測。
他看著房間裡又一次停下朗讀聲的林文淵一群人，忽然露出了嘲笑的表情說道。
“林文淵，你真的是儒生？我看不見得吧。
恐怕你根本就不信儒家，而是信奉魔道。”
木易的話像是揭露了什麼，立刻就讓剛剛表情還非常得意的林文淵，像點燃的炸藥包一樣直接跳了起來。
“你這個黃口小兒，大膽的孽障，竟敢懷疑老夫的儒家之道。
老夫的儒家之道…
存天理，滅人欲。
那可是先賢最有名的大道名言，哪怕是先賢在世，也無法否認老夫的道。
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你這個不通典籍的孽障，簡直是大膽至極，竟敢懷疑老夫的道。”相信如果不是隔著牢門，這個林文淵可能會直接衝出來，咬上木易兩口發泄他心中的憤怒。
就連旁邊的大長老和孔德陽也疑惑的看著木易，不明白他為什麼否認林文淵是一個儒生。
不過因為兩個人的修養，他們並沒有急著在事件完結之前發出評論，而是默默的看著木易怎麼解釋他的論點。
“切，存天理，滅人欲，說的比唱的好聽，真以為我不知道你真正的想法。”木易滿臉不屑的說道。
在地球上的明朝，存天理滅人欲”思想，強調通過滅私欲明晰天理，主張德禮政刑手段根除人欲。
由於事實上無法完全達到“滅人欲”的標準，這套理論成為社會思想意識的主流後，導致許多人說一套做一套，形成了普遍性的虛偽社會風氣。
“所謂存天理，滅人欲，我一聽就明白，表麵上講的是保存真理，消滅人不必要的欲望，聽起來也是極好的想法。
可實際上呢…”木易看著雙眼通紅的林文淵露出冷笑。
“何為天理，何為人欲，你能給我說清楚嗎？
天理是宇宙中一切事物存在、發展和運行的根本原則，它無所不在，超越了個體的意誌和欲望，認為天理是人類社會倫理道德的根本法則。
何為人欲，主要指的是那些違背道德、不合理、不正當的欲望。這些欲望包括過分追求色、名、利等，以及一些私心雜念，如怠心、慢心、忽心、躁心、憤心、妒心等這恐怕就是儒家所解釋的欲望吧。”木易提出問題後不等林文淵回答就解釋道。
“六弟你說的對，這就是先賢對‘存天理，滅人欲’的初淺解釋。”大長老點頭讚同道。
讓人明悟真正的天理，消滅不必要的欲望，隻要是林文淵能按照這樣的道路走下去，不會有任何人懷疑他的儒家身份。
林文淵也發現自己剛剛有些失態，整理了一下身上的衣袍，又露出了名士的氣派後說道。
“你這個黃口小兒，既然知道老夫的道，為什麼還會懷疑老夫的身份。”
“如果是剛剛我還沒有確認，但我看了你剛才的表現後就明白了。
我沒有說錯，你根本就不是一個儒家修士，而是一個披著儒家外衣的魔修。”木易好像終於確認了對方的身份，露出放鬆的表情後說道。
看著眼睛又要紅起來的林文淵，和旁邊露出疑惑神色的大長老，木易解釋道。
“大哥，‘存天理，滅人欲’其實除了我剛才說的解釋之外，實際上還有另外一套解釋方法。
何謂天理，弱肉強食適者生存是天理，以強淩弱萬物競爭是天理。
何謂人性，食欲飽滿是人性，團結友愛是人性，求知上進是人性…
所以你的‘存天理，滅人欲’也可以解釋為，在物競天擇欺壓百姓的情況下，毀滅他們內心所有的欲望，成為了你們操控的木偶傀儡。
這也就能解釋了，為什麼你犯下那麼多的罪過，身上的‘儒家正氣’卻依然強盛的原因。
因為你一直在踐行你自己的道，竭儘全力毀滅大明帝國所有人的欲望。
這是真正的魔修才能做出來的事，說你是魔修沒有問題吧？”木易冷笑著說出自己的猜測。
冷酷無情的自然法則絕對是天理，人類的正常美好需要同樣是人欲。
這是一個偷換概念解釋的問題，因為漢語含義的不確定性，所以同樣一句名詞可以有完全不同的解釋。
實際上木易也沒有想到，儒家的修煉方法隻要是遵循心中的道理，不管是那種道理都可以修煉出‘浩然正氣’。
在監牢裡剛剛還滿臉正氣的林文淵聽了木易的話之後，立刻露出來了一副瞠目結舌的表情，他不明白木易是怎麼猜到了自己修行之道的根源。
旁邊的大長老和孔德陽也露出了震驚的神色，他們作為正派的儒家修士，根本就沒有想到先賢的話還可以這麼解釋。