但是在下師尊發現，這套規矩越來越不適合現在的人族了，人族在不斷的發展，然而規矩還是當初聖人們定製的那套規矩。
所以人族當中出現了很多的矛盾，甚至出現了規矩和生活，和正義有所衝突的例子，這樣的事情更是屢見不鮮。
而且規矩在演化當中，各方國的解釋都出現了偏差，而規矩的正確解釋權在權貴們的手中，他們說合法就合法，完全沒有依據。
一旦有人質疑，就會拿出規矩來解釋，但是這一套規矩又是從何而來，就沒有定論了。
而且所有人都標榜，自己說的規矩，才是真正的規矩，但是無法評判到底誰說的規矩是對的。
最簡單的一點，殺奴隸都是賠二百大錢，但是也有的地方規定，殺青壯賠款三百大錢，女人次之，嬰兒和老人最少。
那麼青年奴隸死亡，是按照青年價格賠償，還是按照一般統一的奴隸價格賠償，這就是有貴族說了算，他們會按照對自己有利的方麵去解釋。
再有就是地區不同，奴隸的生命賠償也不同，根本就沒有一定的標準。
偷盜有的地方砍手，有的地方需要遊行，也有的地方隻需要按照偷盜錢財價格的雙倍賠償就可以。
兩個相鄰村寨，他們的解釋都不一樣，那麼這兩個村寨的解釋，到底哪一個才是真正的規矩。”
大家都是聰明人，幾人都開始思考了起來。
“師尊對這個規矩研究了一輩子，他打算是建立一部統一的規矩，並且命名為法律法規。
他認為應該改變以前的規矩，用法律法規成為最終的依據，各地都用統一的法律法規，這樣才能夠保證公平性。
而且他主張，法律法規應該由國家來執行，不能由個人或者貴族說了算，私自處置犯了法律法規的人，本身也屬於犯法。
由國家來統一執行，可以保證公平，不會帶有個人色彩，而國家的依據就是這部統一的法律法規。”
厲夏聽懂了許聞的意思，就是製定一部法典，動刑一類的都可以遵照法典來，法典就是最後的規矩。
以後貴族就不能隨便解釋規矩了，今天這麼做是規矩，明天那麼做是規矩，影響到了公平性。
厲夏隻是想想，就可以猜到貴族對他的抵製了，畢竟那是貴族們撈取利益的手段，他們說的就是規矩，那還不是怎麼對自己有利，那就怎麼說了。
這可是挑釁整個貴族階層，不僅炎國的貴族，全天下的貴族都挑釁了。
如果不是有法家身份庇護，再加上他的主張無法推行，恐怕早就有生命危險了，但是也沒有人敢用他啊。
“都是你那個師尊的意思？他在哪裡呢？”
“他已經去世很久了，是一位離經叛道的法家棄徒，也是他提出了製作一部統一的法典，在整個人族當中推廣。
我作為他的徒弟，自然也參與了這法典的製作了，如今法典已經完成了一小半，還需要細細打磨才可以，儘可能的做到公平。”
許聞這麼說，其實已經謙虛了。
他的師尊確實提出了這個主張，也把這個思想傳給了他這個徒弟。
但是這部法典，卻是許聞根據自己的學識，再加上師尊的一些想法，才整編出來的東西，在這方麵的功勞，早已經超過了師尊。
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