“坐！”
隨著大家聽明白之後，穀秋讓大家坐了下來。
旁邊的譚夫子一句話也沒說，也沒有一句話不滿，他一直在觀察大考流程之類的。
就像他開始說的那樣，大考是首創，他就是來看看，過來學習之類的。
“譚夫子先出題吧？”
譚夫子並沒有托大，而是謙遜的讓厲夏先出題，也好有著樣板。
更何況厲夏是主人，他一個客人不能搶了厲夏的風頭。
而厲夏也沒有客氣，賢公確實天下聞名，但是人王的地位很高啊。
“大周尊崇儒家禮學，如今持續近千年。
然而禮需要的基礎是人人有修養，需要道德跟高的人去自覺遵守，主要依靠自我覺悟，沒有什麼監督。
法家講究公平公正，希望通過明確的律令來約束他人。用國家的力量，強行要求法家都做一名德行高尚之人。
孤的問題來了，如今禮是否要去改變，是複禮還是崇法，亦或者其他的主張，大家給出自己的意見。”
厲夏說完，不少學子都小聲嘀咕了起來，看來厲夏的話，給他們影響很大，因為所有人都知道，大王選擇了推崇法典。
竟然在這個時候，還把這個問題拿給大家討論，到底有什麼目的，大家也說不好。
譚夫子的震驚同樣不小，能有想到厲夏這位人王，竟然要挑釁儒家正統的主張，禮可是聖人定下來的。
驚訝歸驚訝，他很快就鎮定了下來。
而且他通過剛才的話，也大致熟悉了規矩，就好像辯學一樣，提出一個問題讓大家辯論。
或者說提出一個問題，讓大家來回答，這就簡單多了，就跟寫著作一樣的，大家也都熟悉。
在穀秋的詢問之下，譚夫子也開始出題了。
雖然譚夫子沒有準備，但是略做思考還是想了起來，畢竟出題簡單，又不是答題。
答題可能是五花八門，出題就隻有一個就行了，他簡直是順手拈來，畢竟他寫過的著作，參加過的辯學講學太多了。
“老夫也就不客氣了，相比起來，老夫的問題隻有一點。
治國之道應該是在卿還是在民。
趁著這個機會，大家可以自由發揮自己的看法，如果這兩個都不滿意的話，諸位也可以說說治國應該在誰？”
厲夏的問題，涉及到的是百家主張問題，這也是一個長盛不衰的討論話題，一直以來就有各種說法。
同時也代表一個國家走的是哪家主張問題，就像是洛國走墨家一樣，禮這個大環境不變的情況下，各國是允許走出自己路線的。
而譚夫子說的問題雖然簡單，卻涉及到了一個更大的問題，那就是階級問題。
真的以為譚夫子說的簡單，那你就大錯得錯了，相比起來的話，其實比厲夏剛才的問題還要狠的。
厲夏是光做不說，大家一看就知道厲夏的目的，但是又抓不到把柄，而且厲夏還能給出充分的理由。
卿就是貴族階級，民自然是平民階級。一個資源多，權勢大，一個是數量多，算作根基。
至於其他，你也可以說在奴隸階級，亦或者士大夫的中層階級，隻要你說的有道理就行。
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