武國和衛國是世仇，不僅僅衛國和武國的長久爭端，兵儒之爭在其中也發揮著重要作用。
這就是兩種意識形態，思想上的衝突，有點類似兩種宗教國家的衝突一樣，其實是很難調和的。
所以兩種衝突必竟發生戰爭，戰爭一起就會死人，如此一來世仇也就形成了。
兵儒兩個學說的競爭，上升到了國家的層麵，厲夏一直都知道百家內部的競爭，如今是最直觀感受到了。
百家內部的爭鬥，似乎比自己認識到的更加嚴重，剛要讓百家和平共處，簡直是非常困難的事情，怪不得這麼久以來，沒有人能夠做到這一點。
即使人皇乾預也不行，這不是沒有原因的。
炎國的稷下學宮，看似已經成功了，其實隻能算暫時還好，距離成功還遠著呢。
也不看看稷下學宮的陣容，大部分都是名宿坐鎮，就像是野雞大學，隨便找兩個臨時工，就敢自稱是專家一樣。
雖然還有泰鬥坐鎮，但是史家和兵家沒有什麼太大的理論衝突，而且也沒有太大的交集。
除了公事以外，也沒有聽說過江夫子和孫夫子私下裡有來往，就說明他們雖然都在炎國，都不太接受對方，就是在避免學派的衝突。
學派之間不待見，即使沒有大衝突也不待見，隻不過都比較明事理，都在王都也不來往。
稷下學宮開設這麼久，如今炎國也有了一定的影響力。
以及大考之類的優勢，確實吸引來了很多的人才，但是這些人才最高的也隻是名宿，卻沒有聽說哪個泰鬥關注炎國的。
他們可不想做小，也不想和其他人平起平坐，因為他們也知道，不可能和平共處的。
厲夏的分家提議，讓新儒對炎國的感官印象都不錯，賢公還親自到來，可見對於炎國的重視。
但是到頭來，也隻是派來了一個名宿坐鎮。
墨家大賢也特意過來了一下，但是墨家在稷下學宮的人，同樣隻是名宿，沒有泰鬥過來的打算。
即使明事理，也知道有些東西是不能調和的。
大家隻是把炎國當做備選方案，不能讓其他的學說給獨占了，也就是留下一個傳學的渠道，隨便野蠻發展。
厲夏感覺自己的稷下學宮搞得轟轟烈烈，其實在各家高層看來，也隻是小醜罷了，沒怎麼放在心上。
孫夫子和江夫子，可能早就看出來了，並沒有去說。
也有可能並沒有看出來，隻是習慣性的規避對方罷了。
但是厲夏以前是太樂觀了，消息他已經不是小白了，通過武國跟衛國的爭鬥，延伸到了兵儒之爭這件事。
讓他認識到了，稷下學宮其實還存在這麼多問題，整個炎國也存在很多很大的問題。
似乎那些發展壯大的方國，都有一個百家的學派的強力支持，隻有那些比較弱小的方國，才會一直搖擺不定。
也怪不得當初洛國環境不錯，還要選擇走墨家了，因為他們意識到了，想要成為大的方國，就不能三心二意啊。
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