而對於另外兩名刺客的審問，也很快結束了。
兩人也沒有隱瞞，他們就是隱家的弟子，刺殺厲夏並不是有人指使，而是為了名而來的。
厲夏身為人王，卻做出殺王的事情，惹得天下沸騰。
隱家人認為，這是為民除害。
他們這麼輕巧的交代，因為他們就算是刺殺成功，也會公布出去的，畢竟是為了名聲，不公布出去，如何增長名望。
厲夏沒有得罪隱家，卻成了隱家刷名望的工具。
因為答應過阿珂，厲夏並沒有直接處死二人，而是把二人關了起來，等回去之後再處理。
閒聊的時候，厲夏難免的談到了荀夫子實力上麵。
“沒有想到，荀夫子竟然還是一名武人。”
“大王謬讚了，其實在下並不是武人，剛才使用的隻是一種能力，名叫君子劍。
君子劍並不是武人的內力發勁，而是君子的名氣發力，消耗的是名氣並不是內力。”
荀野解釋道。
“大王不要以為在下是讀書人，就覺得在下手無縛雞之力了。
在下承認，不少讀書人確實不適合戰鬥，但是我儒家可不包括在內，儒家講究的君子之道，其中就有劍。
而且儒家的至聖先師，本身也是一個高手，這君子劍就是至聖先師發明出來的。”
厲夏承認自己狹隘了，或者說對讀書人有刻板印象，但是從荀野的事情之後，他對讀書人又有了新的認識。
並不是所有的讀書人都去哪了，大部分比較弱的夫子，其實主要時間和精力，都用來研究學問了，自然沒有時間去習武。
不是他們不想，實在是人的精力有限。
而君子劍並不是習武之人的，畢竟不用內力，隻依靠名氣來發揮，所以比較適合讀書人的方式。
讀書習劍兩不誤。
身體素質可能依舊比不上武人，但是劍術不一定比不上。
“孤剛才觀察過荀夫子的君子劍，顯然是走的柔之路線，這一點倒是和樂家的劍舞有點類似。
都講究以柔克剛，把輕，巧，快發揮的淋漓儘致，看似軟綿無力，實則暗藏殺機。”
荀野在旁邊點了點頭，“大王慧眼如炬，在下佩服。”
“實際上，樂家的劍舞就是從君子劍演變來的，同樣不需要內力，隻要有名氣就可以使用了。
不過劍舞更柔美，更加注重觀賞效果，以輕柔聞名，巧和快稍顯不足，以至於威力也略有不足。
而我們使用的君子劍，主要以巧勁為主，輕和快稍顯不足，威力隻能是一般，但是戰鬥技巧卻很強。
如大王所見，隱家的殺人術，主要講究的就是快，威力才是最強的。
缺點同樣明顯，追求一擊斃命，導致他們沒有太多技巧，更不輕柔，一旦刺殺失敗，就很容易落於下風。”
厲夏點了點頭，表示長學問了。
他還以為君子劍和劍舞是同樣的道理，畢竟他說的那番話，就是誇讚劍舞的，隻不過厲夏用來誇讚君子劍了。
誰能想到荀夫子這麼懂行，一下就說出了兩者的區彆。