這就是賢公的覺悟嗎？
厲夏隻是給他提了這麼一個建議，他竟然考慮的那麼詳細。
而且這麼一來的話，相當於直接把少年學宮變成了他們新儒培養弟子的地方了，你說他私心也好，但是對方的能力，還是出乎厲夏預料之外的。
按照炎國的教育模式，少年學宮和玉炎學院，主要目的是為了識字認字，明白簡單的道理。
等到了稷下學宮，再分百家專業。
然而經過鄭夫子這麼一搞，那麼少年學宮幾乎成了新儒的一言堂了。
雖然也沒有標注說學了這些千字文和音韻譜，就成了新儒家的人，但是大家在新儒的熏陶之下，肯定對新儒的好感更多啊。
而且這是鄭夫子編寫的，大家學習的時候，肯定會揚鄭夫子的名，到時候大家都知道了，鄭夫子就是新儒家的。
但是你要說鄭夫子破壞了厲夏的規定，這一點也說不過去，因為鄭夫子並沒有破壞規定。
首先他沒有在這裡麵弘揚新儒，無論是音韻譜還是千字文，都沒有輸出觀點的意思，完全就是客觀呈現。
百家最重要的一個表現，那就是喜歡輸出觀點，說明白點就是喜歡輸出主張，無論是用哪家的著作，內容都是在宣揚自家的學說。
厲夏自然不願意用百家的經典，這麼小的孩子思想還沒成熟，就讓他們選邊站，這是不負責任的表現。
而音韻譜隻是輔助讀音的，千字文雜亂排序，由易市到難，都沒有輸出新儒的主張。
像是仁主張，可能有這個字，但也僅僅隻是有這個字罷了，並沒有宣揚什麼。
所以他成功的避過了厲夏的忌憚，讓這些東西變得合情合理。
其次是這兩樣東西，也確實都符合少年學宮的年齡段，不可能到稷下學宮再學習音韻譜吧。
厲夏找不到更好的之前，這兩份都是最好的選擇，也是少年學宮最需要的東西，畢竟如今的少年學宮，還是采取死記硬背。
學子學習的字，也都是先生自己總結出來的，並沒有統一的教材，也沒有統一的進度。
而有了千字文，那麼全國上下的少年學宮，也就有了統一的教材，學習進度和內容也能夠得到統一。
這就是鄭夫子的聰明之處，好像做了什麼，又好像確實什麼都沒做，全心全意為了孩子著想。
厲夏對於鄭夫子也是十分的欣賞，實在是太聰明了。
“鄭夫子辛苦了，孤這幾天會認真看的。如果可以的話，那麼音韻譜和千字文，就會成為炎國少年學宮標準的學習之物了。
到時候炎國千萬學子，都將會感謝鄭夫子的付出的。”
鄭夫子心情其實不錯，他還打算依靠這三樣東西，衝擊一下巨子呢，隻能希望厲夏快點批準。
“還請大王不要在意，老夫打算借助我新儒的渠道，大肆推廣這兩樣東西，可能會向其他方國推廣和公開。”
“這是應有之義！”
厲夏倒是沒有什麼不舒服的，百家愛名是出了名的，對方的做法也在厲夏的預料之內。
而且這種東西，是惠及全人族的大事，厲夏不能因為自己的貪婪，就把好東西扣在炎國當中。