鄭夫子看了何夫子的上書之後，同樣是震驚不已。
他也沒有想到，在看不到的角落中，竟然還有如此慘絕人寰的悲劇，尤其是那整個村子都是怪物，更是刺痛了鄭夫子的心。
新儒的核心理念是仁，他同樣是走這條路過來的。
“老夫學識淺薄，並未聽說過上天有降下懲罰的事情。
不過禮製當中，聖人曾經說過類似的話，教導大家懂禮，知禮，守禮，順應綱常。
人如果沒有禮，和野獸何異。
而禮製就不允許人做出這種亂人倫的事情。
如今看來，肯定是聖人看出了什麼，所以給出了警告。”
鄭夫子有點沉重。
但是聖人也說過，溫飽足方知禮節。這個村子的人溫飽都無法滿足，怎麼能夠要求他們遵守禮製呢。
可是不遵守的話，不知道世間還會發生多少類似的慘劇呢。
這個時候，又體現了禮製的重要性，以及禮製的先進性，畢竟禮製已經完善了上千年了，涉及到了各方麵。
早已經和人類的生存息息相關了，隨便破壞禮製，很容易造成不可預知的後果。
不過禮製有一個缺點，那就是禮製主要在於教育人，希望人人都成為君子，依靠個人的道德去遵守。
所以導致禮製沒有懲罰措施，或者說沒有以防萬一的手段。
例如有人不遵守禮製怎麼辦，禮製沒有預防方案，更不會去懲罰，就算是有。你也是繼續教育。
跟無為而治有點類似，但是禮製也不是真的無為，它還是講究有為的，畢竟教導人就是有為。
但是民間講究親上加親，所以對於聖人的警告，聖人的綱常倫理，也不是不聽，但也不是全聽。
可以說隻聽了一半，那就是父係親人這裡，他們不會亂了綱常，其他的就管不了那麼多了。
而且百姓多愚昧，私下裡做什麼也不好管。
然而禮製管不了，厲夏卻要管。
這種事情不杜絕的話，可是貽患無窮的，現在跟大家解釋，也根本就解釋不通。
同時這也影響炎國的人口增長。
“法家的人正好在這裡，那就把禁止近親結婚接入法典好了，用法典來約束大家，強製大家改變這種觀念。
每年各地望老都會阻止村正學習的，今年把這一項宣傳也加入進去，務必讓每個村子都知道近親結婚的危害性。
孤在這裡定個標準，一共是三條。
分彆是：同姓不婚，同村不婚，同母族不婚。
同姓不婚，就是杜絕父親這一脈的人結婚，就是那些堂兄妹之類的。同村不婚，就是防止同村聯姻頻繁，以避免關係太近，發生類似怪物村這樣的慘劇，同母族就是表兄妹，舅外甥女之類的。
當然了，生育是人之大事，就算是聖人在世，也不能阻止人生育後代。
也不絕對禁止，同姓想結婚，必須證明不在五服之內，村正和至少三戶家庭證明。
母族這邊類似，最少證明不在三服之內才可以。
同村的異姓人家，也要證明三代未曾聯姻過，不然禁止結婚。