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太傅楊彪歎道“黨魁，先前便屢次上疏。言，陛下未及元服，便急於親政，與宗法不合。乃取禍之道。今替董卓表奏，許，亦是此因。”
“唉”少帝一聲長歎
“及至禹、湯、盤庚、武丁，各當時而立法，因事而製禮，禮法以時而定，製令各順其宜。後周室衰，禮法墮。
禮者，治之始也，故隆禮重義者，其國治；簡禮賤義者，其國亂。
法者，治之端也，治國必將修禮以齊朝，正法以齊官。其百吏好法，其朝廷隆禮。
用刑政治百姓，備禮義待君子，“聖人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而製法度，故非禮，是無法也。
故不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲；誅而不賞，則勤厲之民不勸；誅賞而不類，則下疑俗險而百姓不一。是為先教後誅，先禮後法也。
治之經，禮與刑，君子以修百姓寧。明德慎罰，國家既治四海平。”
少帝將疏中所錄曆代先賢明言警句，娓娓道來“少府乃天下士人之首。視禮法如命，朕豈不自知。”
“有教無類，先教後誅。先禮後法，四海升平。”楊彪言簡意賅。
少帝歎道“少府亦崇荀子。”
“荀子隆禮重法，承儒家之精要，集百家之大成。乃薊國大儒學之始也。”太傅語透深意。
“少府苦心，朕已儘知。”少帝話鋒一轉“為今之計，該當如何。”
“董卓既為上公之首，執宰朝堂，亦無可厚非。”楊彪言道“陛下宜當早立三公，以為製衡。”
少帝心領神會“何人可為三公。”
“射聲校尉馬日磾，衛尉朱儁，廷尉皇甫嵩。可為三公。”
朱儁，皇甫嵩，曾為左右車騎將軍，共滅南北黃巾。忠肝義膽，斷不會與董卓同流合汙。射聲校尉馬日磾，出身經學名門，又與薊王沾親帶故。三人正當其用。
少帝欣然應允“何人可繼之”
“崔烈、許相可繼之。”楊彪又答。
“許相曾任侍中，與十常侍互為表裡。此人素媚內官。太傅因何薦之”少帝不解。
“正因其阿諛曲從，可左右互濟也。”楊彪答曰。言下之意，可居中調和，不至雙方矛盾激化。
少帝信服“太傅老成謀國，朕甚幸之。”
“老臣，惶恐。”楊彪肅容下拜。
秋，七月，以射聲校尉馬日磾為太尉。衛尉朱儁為司空，廷尉皇甫嵩為司徒。崔烈、許相繼之衛尉、廷尉。宗室劉虞為太常，南陽劉弘為光祿勳，侍中劉艾繼為宗正，張溫為大司農，司馬儁仍為大鴻臚，王允仍任太仆，黨魁張儉繼為少府。
桓典穩坐司隸校尉。司馬芳守河南尹。司馬防為洛陽令。
太師董卓表南陽許攸為尚書令。二表南陽樊陵為禦史中丞。三獨坐中二人，為董卓黨羽。欲與桓典，分庭抗禮。
魏氏春秋“故事，禦史中丞與洛陽令相遇，則分路而行，以丞主多逐捕，不欲稽留。”環濟要略“禦史中丞有石室，以藏秘書圖讖之屬。”
一代新人換舊人。
本以為朝臣更跌，到此為止。豈料董卓石破天驚。三舉車騎將軍何苗為大將軍。