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上公之爭，慘淡落幕。
王太師壯烈殉節。曹太保沉屙難返。然不可否認。甄都朝堂，漸為曹黨把持。董侯為平衡朝政，收攏王黨殘餘，極力扶持外戚勳貴，亦是權宜之計。不得已而為之。
自光武中興以來。我朝內宦、外戚，裹挾黨人、士大夫，輪番絞殺，血洗朝堂。皆出皇權之爭。立朝之初，尚能平衡。時至今日，如先帝所言。漢室三分，世家七分。為固皇權，先帝立鴻都門學，欲破經學世家，學術壟斷是其一。不惜西園賣官，欲破名門世家，權利壟斷為其二。無論二次黨錮之禍，亦或是播亂八州黃巾之亂。皆為血洗關東世家。收繳皇權。
誠然，其中亦裹挾，先帝私欲。然家國天下，先帝皆有慮及。“亂而不損曰靈”。
此諡號，於先帝乃是“惡諡”。然就劉備所見，其中彆有深意。“亂而不損”，言下之意先帝一生亂政，到頭來，一無是處，毫無作用。天下還是那個天下。漢室式微，世家坐大，幾成定局。
毋論先帝如何“亂”，皆“無損”時局。頗多諷刺意味。
類比先帝。關東世家，之所以將薊王新政，是為洪水猛獸。隻因，薊王新政，動搖世家根本。薊國大百科全書編撰畢，薊王必開科舉，擇優取士。立五帝之學，因材施教。五百城港，學、校林立。求學之風盛行，經年不衰。又開報館，啟發民智，引導民風。多措並舉，隻為打破世家，經學壟斷。
薊法之下。二十等爵，新興爵民；圩田製，分戶不析產；機關器大行其道，寄田券、寄艙券，如約獲利；開立內外循環商路，興大航海熱潮；皆為持續降低，土地價值。終破世家，土地、人口壟斷。
今河北，漸與薊國比同。世家大族，分崩離析，散居各處。無從抱團取暖，更無從聚眾淩弱。家中世代所聚田宅，皆平價販於市樓。一切吃穿用度，皆與民爵相匹配。賬上薊鈔，則購木蘭大舡。或入薊商，泛舟四海，轉運名產；或僦船於人，身入交易所，販購寄田券，寄艙券，如期獲利。不一而足。獲利之豐，遠超種田。族中子弟，學優則仕，爵位自來。即便學無所成，依法納賦，亦可累積爵位。若不然。十億一等，買來亦可。
二八規則。薊法足可滿足，八成民眾所需。至於剩下兩成。一成在薊國。一成在關東。所謂“與國同休”是也。便是後世所言，“金字塔尖”。
薊王臨朝，群臣有主。
左右國相，幕府三丞，將國政府事，逐條陳列。薊王問計群臣，群策群力，必有解決之道。
因醫無慮山，乃幽州之鎮山。故有光祿大夫，四海館長朱建平進諫，當築離宮以配之。
薊王問計國老“諸公，以為如何”
左國令黃承彥，持芴奏對“朱大夫，欲為句芒所立也。”
“哦”薊王這便醒悟“可是司木之神。”
“主公明見。”黃承彥答曰。
呂氏春秋孟春“其帝太皞，其神句芒。”注曰“太皞，伏羲氏，以木德王天下之號，死祀於東方，為木德之帝。句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死為木官之神。”
禮記月令亦有“孟春之月，其帝太暤，其神句芒，餘春月皆然；孟夏之月，其帝炎帝，其神祝融，餘夏月皆然；孟秋之月，其帝少暤，其神蓐收，餘秋月皆然；孟冬之月，其帝顓頊，其神玄冥，餘冬月皆然。”
聞西王母請立靖陵司金館。故四方館長朱建平，求立司木館。
醫無慮山，乃幽州之鎮，又居國境之東。故朱建平欲擇此山，以配“句芒司木”。
左傳昭公二十九年“木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰後土。”
“諸位，以為如何”薊王問計群臣。唯恐勞民傷財，“奇觀誤國”。
“臣以為可。”藪東守樂隱，持芴跽奏“傳曰國之大事，在祀與戎。呂氏春秋亦曰令民無不鹹出其力，以供皇天上帝、名山大川、四方之神，以祀宗廟社稷之靈，為民祈福。易曰天地革而四時成。湯武革命，順乎天而應乎人。故有五行之官，是謂五官，實列受氏姓，封為上公，祀為貴神。社稷五祀，是尊是奉。若無五官之正，我主何以順天應人。湯武革命。”
好一個“順天應人”，“湯武革命”。
藪東守樂隱，洋洋灑灑一席話。簡而言之，薊國急需建立一套，天人感應的儀軌。畢竟，自“絕地天通”，人神不擾，各得其序。唯“祀”可通神。尋常蕞爾小國之君，混吃等死，便也罷了。想我大漢一藩，三興之主。又豈不與“天通”。否則，如何得知，天命所歸又如何順天應命，定鼎江山，再立神器
“臣等，附議。”音猶在耳，百官齊聲。
薊王環視群臣，見上至國老，下至百官。皆心有戚戚焉。這才幡然醒悟。黃袍加身，不遠矣。
薊王和光同塵，喜怒不形於色“善。”
遂命將作令蘇伯，於醫無慮山，擇址修造離宮。稱“無憂宮”。無慮、無憂也。立句芒司木館。
見薊王從諫如流。群臣無不振奮。王太師泉下有知，足可慰藉。
待散朝。薊王移駕西宮，先覲見二宮太皇，再拜三王太後。
“句芒館，何人執事”王太後，必有此問。
“麻姑。”薊王已有所屬。非指麻姑一人，乃使麻姑仙門，遷居館中。
“善。”王太後，亦屬意麻姑。
薊國朝會之事，皆有少府女官，殿中書錄，逐條傳入西宮。不等散朝，二宮太皇、三王太後皆知。
此亦是薊王，有意為之。
西宮皇英殿。
細看藪東守樂隱，殿中奏報。董太皇，眼中一閃憂思。
竇太皇，亦心知“長姐所慮，可是王上三興。”
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