朱祁鈺歪著頭，好奇反問，讓於謙不由得脊背發寒。
“剩下的步驟其實很簡單，朕有三策，願與諸君共參。”
從座位站起來，雙手背向身後，做出高深莫測的模樣，直接道：“其一、批判倭國對以往的行為，並且駁斥其文化；其二、利用其貴族對大明的向往，滲透入倭人心中；其三、對倭人進行再教育，提倡素質教育，多體驗，少上課，崇尚因材施教，強調自主學習和探究式學習，尊重學生的天性和成長。”
朱祁鈺說完之後，回身看向眾人，有人若有所思，有人麵露不解，但每個人的心中都是驚濤駭浪。
“陛下，微臣愚鈍，那再教育中的素質教育，豈不是為倭國培養人才？”
王直作為吏部尚書，深知人才的重要性，不僅是王直，其他人也是一樣。
華夏自古便有千金買骨的典故，表達人才是不能用金錢來衡量的。
“人才？”
朱祁鈺搖頭苦笑，對著眾人說道：“諸位皆是寒窗苦讀出身，大明之科舉，曆經童試、鄉試、會試和殿試，每次考試，百中取其四，直到殿試，脫穎而出便是萬中無一，有多少時候，爾等可想過放棄？”
頓時，眾人沉默了下來，放棄，當然想過，但是先生的戒尺，父親的竹條，身處的環境無不在推動著他們，讓他們強迫自己去學習。
也正是取才製度的嚴格，才讓狀元有著十足的含金量。
換而言之，聖人要打破倭人形成這種環境的條件，給予倭人拒絕的資格。
沒有哪個孩子不愛玩，如果不什麼都學一學，又怎麼知道自己喜歡什麼呢？
到時候，整個倭國的學習氛圍就會開始大退化，所產生的後果，是在場這些讀書人出身的大臣可以想象的。
愚民，真正愚弄百姓的方式，卻出自最為百姓著想的聖人手中。
“可是，大明與倭國一衣帶水，時常會有交流，倭人豈會看不出來？”
於謙說著，突然頓住。
“陛下，臣歎服。”
於謙起身，對著朱祁鈺躬身行禮，但朱祁鈺則是擺了擺手，道：“這都哪到哪，還可以將歌劇院引入倭國，為其送上紙醉金迷的生活，並且那些名角，都不可有陽剛之氣，陰陰柔柔，多好。”
朱祁鈺比任何人都相信後人的智慧，簡直太有智慧了。
不僅直接摧毀了一個國家的精神，連體魄也進行直接的打壓控製，實在不行，還有成癮物這種方案。
“於卿應該是想到了，諸卿也要想想，以往華夏之學閥，不也是如此對待百姓？愚弄百姓？久而久之，王朝覆滅更迭。”
聞言，於謙認同地點著頭，事實也確實如此，否則華夏就不會有將管理百姓稱之為【牧民】。
說到底就是將百姓看成牛羊，而讓牛羊聽話，也就有了【不可使知之】的抽象解讀了。
朱祁鈺看向王直，頓時讓王直羞愧萬分，這好端端的，又打自己臉了。
“陛下，臣知道錯了。”
王直弱弱說道：“自從格致院建立以來，臣無時無刻不在反思，儒家自是有所長，但百家也有所長，如今臣無比讚同對科舉教育實施改革。”
“說得輕巧，都不用花錢的嗎？”
陳循撇了撇嘴，生氣說道：“若是倭島真有金銀銅，那可得抓緊了。”
當務之急，自然是預備解決大明未來可能產生的貴金屬缺口。
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