其影響已經發生，可和一些人預料的不一樣，一時間，罵聲四起。
對於刺殺來說，目的有千萬種，但無外乎就是為了名氣。
無論成功與否，白蓮教的名聲再次響亮了起來。
“狗日的白蓮教，以前還聽說會幫助窮苦的人，現在看來，借興教欺騙信徒，聚斂錢財的貨色。”
“聖上為民，連牛痘都種了，如此聖君，白蓮教那群狗賊竟然要置之於死地，不可饒恕。”
白蓮教本來就成分複雜，雖然主要成員多是來自底層，在百姓活不下去的情況下，給予百姓吃食，再裝神弄鬼，讓百姓信服自己，從而在需要的時候，可以直接舉起反旗。
永樂十七年，山東、河南、山陝諸處饑荒水旱相仍，至剝樹皮，掘草根，老幼流移，顛踣道路，賣妻鬻子，以求苟活。
徭役征斂不息，連年天災，賦役與災荒，在山東給了白蓮教機會。
著名的唐賽兒起義就是在如此的背景下開始。
唐賽兒與其丈夫林三，本來就是白蓮教的領袖，而唐賽兒自小更以“佛母”自稱。
看上去就是十分常見的官逼民反，可是，白蓮教中，本就存在攀附上層，取悅朝廷，大肆聚斂百姓錢財的事情。
和大多數宗教一樣，白蓮教以家長製的形式管理，主持者往往父死子繼，世代相傳，其堂庵多擁有田地資產，很多頭目本身就是當地霸主。
教徒們需要為他們修建佛寺，供奉捐錢。
也正是如此，白蓮教的起義往往都會被快速鎮壓。
看似為民，但終究摻雜了太多私心。
可是，再如何，在底層百姓眼裡，能接濟他們的，就是好的。
隻不過，現在整個京城的輿論風向，開始攻擊白蓮教。
朱祁鈺回到景仁宮後，沒有立馬召見大臣，而是坐在客廳，讓興安和舒良站在自己麵前。
東廠對內，那麼關於白蓮教的事情必然需要他們去做。
“說說你們的看法。”
興安作為東廠提督，發生這種事，也是難辭其咎的。
麵對聖人的詢問，興安眸光一閃，道：“事前個樓房皆清人，而那戶人家，是看其有病人，因而才容許其留在屋中，可當初沒有搜到弓具，是緝事廠之罪，臣欲以房主查起，凡涉及之人，皆入詔獄，嚴加審問。”
朱祁鈺搖了搖頭，道：“一根箭矢，奪人性命的概率是多少？”
大明精銳弓兵的合格率是十二中六，也就是百分之五十的命中率便能稱之精銳，尋常弓兵則是六中二。
這是理論上的考核，真到戰場上，多是拋射，以數量達到箭雨覆蓋。
能百步穿楊者，終究是少之又少。
更何況，房屋雖然有兩層，但是麵對十幾米高的城牆，還是處於低打高的狀態。
射擊距離超過百二十米，想要直射的話，至少需要三石弓。
再看那箭都飄到城樓屋簷去了，準度可不行。
聞言，興安也皺眉思索了起來，按照他的做法，那麼必然可能牽扯許多人。
“朕不想被彆人牽著走。”
朱祁鈺見興安沒有回答，直接說道。
對方明顯對於能否刺殺成功不怎麼在意，朱祁鈺總覺得有些似曾相識。
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