第980章 宗教改造_大明:殿下請登基_笔趣阁阅读小说网 

第980章 宗教改造(1 / 2)

大明以儒釋道為三教,而現在被朱祁鈺買斷的幾個教徒,通過三教的洗禮,就算有信仰,那也已經動搖得不成樣子了。

就算如此,在格致院,他們的一舉一動也需要受到監視,朱祁鈺雖然明麵上沒有禁止他們傳教,但也不會讓未來的科學院在莫名其妙下變成宗教學院。

王直所挑選的儒生,本就不是頑固迂腐之輩,更何況就算是迂腐,在經過陶有道飛行的衝擊,以及蒸汽機這樣複雜的機械運作,可沒有誰會開口就是什麼奇淫巧技。

但也因為如此,他們十分樂於接受新事物,不管是學識還是宗教,隻要他們好奇,便會探究。

從羅馬送過來的書籍,很大程度填補了華夏一些空白,特彆是幾何和物理。

其中,阿基米德的方法論,與華夏的格物致知很自然會產生合流,從而讓儒生產生一種找到知己的感覺。

在格致院對於新書籍開展討論研究時,朱祁鈺那邊也得到了基本的反饋。

興安回來之後,朱祁鈺也沒有將暫給舒良的權力全部交還給興安,這事他也早就跟興安說過,而舒良本就是興安推薦的接班人,懲罰興安不過是一個契機而已。

當然,緝事廠的廠督必然是回到了興安的手中。

像是監視鄧南兆以及從羅馬而來的眾人,任務就是緝事廠的番子來執行。

從格致院發回來的消息,由興安呈遞到朱祁鈺手裡。

看完紙條上的信息,朱祁鈺滿意點頭,道:“也該讓他們來一些小小的科學震撼了。”

興安站在一旁,應和道:“陛下英明,如那鄧南兆,也被佛道兩教傳教得有些動搖,近來連府邸都很少出。”

聞言,朱祁鈺搖了搖頭,笑道:“相比狂信徒,做到了主教這一層級的人,信仰可沒有那麼單純,他們更重視的是利益,宗教,不過是他們斂財和控製的手段而已。”

說著,朱祁鈺玩味看向興安,道:“這方麵,你應該很有體會。”

興安苦笑,他就知道,聖人一定會拿這事來調侃他。

沒辦法,誰叫他以前崇佛,而接手緝事廠之後,配合清查田畝,自然也就查到了佛教的頭上。

朱祁鈺當然不會懷疑有什麼品德高尚的高僧,可要想要運營起一座恢弘的寺廟,那可不是什麼品德高尚的高僧就能辦到的事情。

“回陛下,臣自是深有體會,這不,日三省吾身。”

興安回答,讓舒良都忍不住抽動嘴角。

“所以,那鄧南兆越是看寺廟道觀金碧輝煌,香火鼎盛,心中必然越是不甘,如此大的蛋糕,他肯定是想分上一份。”

朱祁鈺點了點桌上的紙條,道:“不過,佛教入中原都經過改造,沒理由他自己悟不出這些來。”

要是不作出改變,天天想著君權神授這種事情,那朱祁鈺肯定留他不得。

“陛下說得是。”

興安垂首,這讓他想到了遠在西方的佛教,那可是佛的源頭,但卻不是什麼大慈大悲的佛。

以人皮人骨做法器,身為僧人,肆意玩弄信徒的妻女。

不管是錦衣衛還是緝事廠,所查到的資料,光是看文字,就能讓興安紅溫。

因而,對於宗教,興安的態度轉變也和朱祁鈺一樣,變得越來越謹慎。

一切宗教,都需要在朝廷的監管下進行活動。

興安也想過用極端的方式,好比曆史上的滅佛,但他不是皇帝,沒有那麼大的能量。

再者,興安也見過一些僧人道士,他們確實心懷慈悲,和天下人一樣,有好有壞,不能一竿子打死。

百姓需要宗教,朱祁鈺允許城中寺廟的存在,也是為了讓一些壓抑的百姓能夠得到心理上的安慰。

在他看來,無論是僧人還是道士,都是大明的心理醫生,花的那些香火錢,就當是心理治療的費用,也好過一個想不開乾出什麼危害社會的事情。

從某些方麵來說,宗教徒可比心理谘詢師要厲害太多,不過,這些都是對於走正道的宗教徒而言。

本來,基督教也是如此,鼓勵百姓真善美,但當了那麼久國教,統治了那麼多公國,基督教對於朱祁鈺來說,野心太大了。

再者,光是懺悔就能洗清罪惡,那可還遠遠不夠。

朱祁鈺必須讓鄧南兆主動去修改自己的教義,比如添加一些讓信徒不僅懺悔,還要多做好事,這一類的。

和興安的交流很短暫,一個鄧南兆,還不至於讓朱祁鈺太過重視,從而耗費朱祁鈺太多的時間。

過完年,理順年後的各種政務,朱祁鈺就要查看京城各工廠的複工情況。

京城如今有兩大鋼鐵廠,一是王恭廠,另外一處便是西山軍工廠。

王恭廠現在主要便是出產鐵製農具,供應著整個京畿地區的農戶,極大提升了京畿地區的農業生產質量。

蒸汽機的影響可不僅僅是局限於手藝上的改變,更是讓工匠們展開了對機械的各種設想。

和學院派的不同,工匠比起原理,更多的是來自經驗,比如把多個犁頭組裝在一起,成圓筒狀,如此在畜力的帶動下,耕地的寬度就增加了。

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這些東西也不是說造出來就行,還需要各種試驗,若是經過了考驗,發明的工匠將享有該項專利,參與銷售分紅。

不過,前提是要完成自己手中的工作,否則工匠都去造奇奇怪怪的東西了,那誰願意埋頭苦乾搞生產。

京城的第一波招工已經進入尾聲,放在朱祁鈺桌麵的,就是各工廠的員工數量,同比去年皆上漲了不少。

工人增加,配給工廠的各種物資也要增加,這些都是連串反應,朱祁鈺需要結合京畿黃冊做出調整,而這調整便是未來的政策。

人的精力有限,不可能是工人也是農戶,但是,也不能直接判斷工人多了,農戶就少了。

大明可沒有限製生育,因而百姓還是保持著養兒防老,多子多孫的心態,在耕地不足的時候,讓孩子學一門手藝,也是諸多百姓的選擇。


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