“是嗎”邵玉清問。說不相信吧，好像是真的，看那些史書，好像都是豪門家史比較多，特彆是那些宮錄更是記載的詳細彆致。關於一些商周時期的文獻資料卻已經極少見到了。如果說那個時候沒有文獻資料，說什麼也不會相信，好像除了孔子的春秋之外似乎找不到更好的書了，也就說明在古時候有人專門對先秦的曆史進行了人為的修改，把那個時候的一些優秀的文化給掐滅了，沒有傳承下來，這真是一個遺憾，不過值得慶幸的是還是多多少少有一些漏出來的東西在民間傳出，比如《竹書紀年》。
“有時候看看被說是野史的書會發現一個不一樣的曆史，當然，時間長了，有些野史也不太真實了。特彆是西歐那些曆史好多存疑”玉如義說。
“他們那邊是以所謂有實物為考證的曆史，還會有假”邵玉清說。
“隻要是曆史就會有一些假的。我們能知道語言的史祖，他們有嗎，我們有關於文字的創造者女媧，我們的曆史雖然很多是口口相傳，但還是相真實的，他們呢，一個能說得清起源嗎，隻是拿著一個城然後編一個曆名傳說，裡麵的那些傳說是不是跟我們祖先的那些有文字記載的相類似，為什麼這麼的巧合？事實證明誰拳頭大誰就是真的，以前我們哪怕是拳頭大的時候保持著互相尊重的態度去尊重他們，而他們呢，隻有少數人是理性對待問題的”玉如義有些氣憤的說。
“不會吧，我們有發明語言交流方式的史祖記載？”邵玉清不解的問。
“是的。盤古的開天辟地根本就不是傳說，是真實存在的，隻不過後世對那個時代的語言理解不了而產生了一種誤解，這跟部分曆史斷代有關係”玉如義說。
“可有人說是神話”邵玉清說。
“不是神話，稍微想一下就知道，我們人類並不是生來就會說話的，看看那些啞巴就知道了，他們因為聾就學不會說話，就這麼簡單的道理。盤古就是一句’盤嘍‘改變了人類”玉如義說。
“盤嘍，這個詞我聽不懂”邵玉清說。
“你不是南方人吧”玉如義問。
“我是北方遼市那邊的，在蠻城讀大學，畢業後就留在這邊了”邵玉清說。
“那就不奇怪了”玉如義說。
“什麼意思？”邵玉清問。
“盤即搬運的意思，搬是近距離的移動物體，而盤是比較遠距離的搬運，在本地方言中盤跟搬所指不太一樣的，這個字在現在的字典裡找不到了，以前的字典能不能找到就不知道了。
傳說是盤古當時跟族人一起打獵收獲很多，激動之下發出了一句’盤嘍‘，由此開啟了我們祖先的語言天賦，從此一發不可收拾，盤也就成了族人的領袖，然後盤古就成了盤族部落的名稱”玉如義說。
“有些不敢信，可書上說的是三斧開天地，你這說的是搬東西”邵玉清不解。
“盤就雙手把東西抱在胸前搬走的意思，族人發現這樣的交流方式簡單便捷，就接受了盤古的這個發明。在新晉領袖盤古的帶領下開始了對各種東西的命名，為了解釋這些東西的多少和特殊性就跟身上的毛發等進行比喻。後來是不是有傳說盤古的毛發化作了樹木了，眼睛化成了日月了，這就是一種比喻，用當時之世的最簡單的一種比喻來解說所見所聞”玉如義說。
“這樣說就懂了，現在的我們經常會用到拿東西來作比喻，這樣來看那些關於盤古的傳說就懂了。沒想到啊原來是這樣子的，以前有一些在西方留過學的人把盤古開天地定為神話傳說呢，他們也基本都是北方人，估計是沒有實地到南方來了解過吧”邵玉清終於懂了這個以前覺得隻是一個神話傳說的故事，沒想到居然跟下結論為神話的人想的完全不一樣呢。
“我們的古人在對待事情方麵是非常嚴謹的，隻是後來戰爭頻繁一些本不是正統的人為了目的不得已開始編織出一些謊言，慢慢的就開始了各種附會，主要還是從周朝開始出現這種情況的，集中出現在的年代應該是在戰國時期，那時候群雄並起，一些不算正統的人想擁有貴族血統開始了投機取巧，然後加上很多重要的文獻毀於戰火，就出現了後來的斷代”玉如義說。
“也不知為什麼我們民族的曆史隻能大概追溯到皇帝時期，再往前就沒有比較確切的紀年了”邵玉清說。
“確實是這樣的，一方麵是因為紀年是皇帝之後才有的，雖然在之前就有了一套曆法，但那時候的曆法相對比較簡單，造字是很早之前的，比如媧時期就已經造男女之字了，比如說的補天，這些都是跟造字有關的。這就是我們民族的造字曆史，傳到西方那邊之後就成了上帝造人了，但大意還是差不多的，也說明了我們的女媧造字不是說著玩的”玉如義說。
“為什麼這麼講，西方的上帝造人不是說上帝造了亞當和夏娃嗎，是他們的始祖嗎”邵玉清說。
“這種話隻有鬼才信，如果看過彝族的阿熱和阿咪的造人就會發現，我們所聽到的造人史詩都有一個共同特點，其實造的不是人這個生物，而是文字，也就是說到了這個時候了，人類從盤古發明語言以來進入到了不滿足於說話方式交流了，因為一個人的記憶是有限的，有很多事情是需要用什麼東西記錄的，比如曾發現的結繩記事就是一種方法，結繩畢竟不是文字，無法表達具體的事情來，事情記錄和遠距離傳訊靠口耳相傳或者是向後輩傳授知識等要想達到百分百的準確是非常不現實的，文字在這個時候就應遠而生了，所謂的夏娃就是我們女媧的另一個版本傳說而已”玉如義說。
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“這樣理解就不一樣了，確實我們在口耳相傳的過程中會因為一個人的理解能力不一樣而發生變化，用文字記錄下來是最為有效的方式，而且可以長久保留，玉總一度話，勝讀十年書啊”邵玉清拍馬屁的說。
“哎，臉紅，我隻是偶爾說一個老人說起而已，也沒有細問，當時對這些不太感興趣，不然可以知道更多一些”玉如義歎了一口氣說完拿起酒瓶跟邵玉清的啤酒瓶輕輕碰了一下喝了一口。
“想想也對，人類不可能是天生會說話的，如果沒有一個帶頭會講話的人就會像森林裡的猴子一樣，那種多無趣啊，以前聽說什麼黃帝時期才造字，這個不太可能，畢竟伏羲時就已經有了八卦，那時候就有了八卦的符號，女媧造的不是人而是字就對得上了，也就是說我們真的造字年代是在女媧時期就已經開始了，隻是到了黃帝時期才係統性的進行整理，這也就是為什麼我們的曆史隻能比較準確的到黃帝時期了，而黃帝之前的神農十世或者是七十世相對來說是比較少的，也許是那個時期的曆史被黃帝有意的破壞了，就像周朝一樣把商朝的曆史有意的破壞掉了，導致我們無法看到那段曆史的全貌，像現在的東西伯利亞一樣本來在清朝時期還居住著我們的一個分支，可是現在卻沒人記得那裡一樣，被人為的毀滅了，想想就可怕”邵玉清喝了一口酒說。
確實，人類史雖然是一段文明史，也伴隨著殘酷，我們民放從周之後才有了相對文明的不消滅彆人的文明，與之和平友好的相處，可是彆人不一定會用我們的文明方式相處，比如米州那邊的印第安人的消失就證明了強者為尊的事實，曆史真相就是這麼的殘酷無情。可惜了我們代代相傳的文時起源在幾千年的戰火裡隻能找到一點影子了，真的是可惜了，是我們人類的一大遺憾，使我們從哪時來這個問題成了一大迷團，現在的那些考古沒有故事的佐證隻是一個猜測而已，隻是一個死物，可惜了盤古開天地和女媧造人這樣的質樸傳說被後世因為語言歧義而變成了不為人可信的神話了，真的是可悲可歎。
古人是質樸的，以強者為尊的同時也是強弱相攜的，比如龍的傳說就是種植的傳播，而端午本就是紀念那位把種植五穀的技術傳播到五湖四海的神人，而後來卻被一些人變成了紀念不為國出力的哭哭啼啼的屈原了，真是讓人無語。我們的民族為什麼從盤古三斧一聲吼吼出了語言交流方式到後來的發明文字待一係列發明並且是文明不斷嗎，根本原因就是以強者為尊且與弱者共同發展帶來的福利，可是到了漢時卻出現了以弱者為尊企圖與強者謀共存的方式，才有了宋代的三百年被壓著打，到後來的明時被幾十萬清人征服而川被滅族，再後來清又走了老路被一兩萬西人把都城都給攻破，皇帝被追得抱頭鼠竄，這就是弱者文化帶來的後果。所以玉如義認為端午還是重新回到紀念帶領族人南征北戰四處傳播種植技術而統一江湖四海的龍好得多，畢竟龍是一個把民族從漁獵采集時代帶進種植安家落戶的時代，是一個大大的進步。
“不說了，想想就覺得難受，居然忘祖”玉如義說。
“玉總，你這樣年輕就當了老板，家裡一定是非常有錢吧，不要誤會，我隻是好奇你是怎麼做到這麼前衛的，我們很多大學畢業生還找不到工作呢，而你卻已經擁有了自己的公司”邵玉清問。眼睛一眨一眨的看著玉如義，借著喝了點啤酒就把心中的話問了出來。雖然有些冒犯，她也管不了那麼多了。
“這個也沒什麼，我家是農村的，而且比較偏僻，我家也不是什麼富有之家，你也知道我們這個年代的人都是才沒有吃幾年自由市場經濟飯的人，靠祖上留來財產是不可能的。我家也沒什麼錢。從我家到鎮上建房子花了一年時間，從鎮上到蠻城花了一年時間，這其中相當一部分是運氣使然，也有一部分是想賺錢的心在引導著我去尋求機會吧”玉如義隻是簡單的說了一下自己的的來曆，邵玉清能不能聽懂那得看她自己了。
“哦，我還以為玉總的爸媽一定是什麼大老板呢”邵玉清似乎是有些失落，不過又好像是在為自己比玉如義年紀大而沒有多少積蓄感到有些尷尬吧。
“哪有那麼多的大老板呀，現在電視電影流行的窮小子遇上富家千金隻是那些導演為了博眼球的，給社會底層人灌雞湯，最終目的隻是為了他們的收入而沒有管我們底層人的收入多少的，你說對不”玉如義笑了笑說。這是事實，邵玉清也不得不說。雖然讀大學的時候有一些開著車在學校附近轉悠的人，大多是假富人，隻是為了泡單純的或者是想不勞而獲的女孩而已，真正的富人才沒有那個閒心去那些地方轉悠呢。
“玉總，你說我們這個內衣招商方式可以複製的話，是不是可以在彆的行業也可以做得很好”邵玉清問。心中不免有點忐忑，她是有一點自己的想法，但是真要做還是缺點膽量，當然也是自己沒有很多的錢而不敢下手去做。
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“你有好的想法嗎”玉如義看著邵玉清問。
“是有個小想法”邵玉清說。
“說來聽聽”玉如義來了興趣，生意對於玉如義來說是最感興趣的事情之一，另一個愛好就是對女人的感覺，好像這是天生的喜歡。
“我想做鞋類的專賣店，像我們現在內衣一樣擁有自己的牌子的”邵玉清說。
“這個嘛，想法是可以，現在市場上雖然有很多種類的鞋，專賣的也有，你要想在這裡分一杯，可能有點難度，首先是設計師，然後是要找至少一家代工廠，代工廠比較容易，主要是設計師的事情有點難辦”玉如義說。這個以前他也想過，後來感覺自己對此不熟悉就放棄了。
“我的一些同學是學設計的，他們有些人在鞋廠工作，現在即時通訊工具相對比較方便，我經常跟他們聊天，他們說製鞋其實相對簡單，主要是銷售的問題”邵玉清說。
玉如義聽了搖了搖頭，把邵玉清弄迷糊了，以為是玉如義否定了她的想法呢，其實並不是玉如義否定了她的想法，而是玉如義聽到這話後的一種感慨，廠裡的人認為銷售是一道難關，而銷售的人卻認為生產才是一個難題，到底是銷售說的對還是生產的說的對呢，估計這個問題隻有兩方的人擺在一桌好好聊一下才能知道誰對誰錯吧。
“玉總，就當我沒說吧”這次邵玉清是真有些情緒低落了，她原本就沒有抱多大的希望，但從剛才玉如義那裡得到肯定之後又得到了不行的意思，心中不免有些落差的。
“沒事。這個事情容我想想，如果你想做的話，我可以出一些錢，我們合夥開一家公司，但目前不行，我資金有些緊張”玉如義說。
玉如義給了一個算是同意又似是不肯定的答複，邵玉清還是比較滿意的，至少有了一線希望吧。心裡自然就開心多了，不免就多喝了幾口酒。臉上的紅暈也暈開了，紅紅的臉十分誘人。
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