下午從盤古廟回來，吃過午飯，玉如義離開了盤鄉，去往德郎市，他是受譚倩相邀才來的，不然他這樣的的大忙人哪有時間專門跑一趟德郎市啊，雖然跟譚倩的關係不錯，可他也是有理想的人，不會為了一點兒事而專門跑一趟的。
車到陵縣縣城的時候手機就不斷有信息的叮鈴聲傳出，玉如義知道是那些聯係自己的人打電話後留下的提示，或者是有些發過來的短信。車停在路邊，看了一下有將近二百條，其中譚倩就有三十多條，那希蓮也有十幾條，家裡那麗蓮也有幾十條，再就是其他人的一條或幾條。玉如義看了一會，然後給那希蓮打過去電話。
“喂，如義你跑哪裡去了，手機電話打不通”接通電話後那希蓮就問起玉如義去哪兒了，不知道的還以為是自家媳婦呢。
“姐，我在陵縣呢，你現在要回省城嗎”玉如義問。
“是想回去的，昨天給你打電話，打不通，就放棄了，你這樣不靠譜，想著等我爸來縣城了帶我回去”那希蓮還有些生氣的說。
那希蓮的話讓玉如義無語，我還不靠譜來著，你們都把我當司機，從來就不考慮一下我的感受的好吧。想歸想，說是不敢說的，萬一在那麗蓮那裡告惡狀，自己弄不好家裡還得雞飛狗跳的。忍一時風平浪靜，這樣的小事方麵，玉如義覺得忍一忍就算了。
左手拿著手機接聽電話，右手在方向盤上擱著。車裡隻有冷氣在吹著，還有就是車運轉的聲音傳出來，聲音不大，不會影響到通話的。玉如義看著前方街道，想著在縣城待一會兒再走吧，這裡的環境挺好的，好不容易來一趟，走街串巷走訪一些店，看看檳榔賣得怎麼樣。
“這好辦，你要是很急的話叫公司的車來接你嘛，如果不是很急的話，我到德郎市辦點事就回來接你，可以吧”玉如義給了那希蓮兩個選擇。
“好吧，看麵麗蓮的麵子上就依你的，等你從德郎市回來接我”那希蓮說。
“行，姐，我現在開車，電話掛了啊”玉如義掛了電話。電話那頭那希蓮看玉如義掛了電話說了句“小壞蛋，看老娘有空了怎麼收拾你”。
玉如義早上跟那麗蓮通了電話，就沒有再給那麗蓮打電話，而是給譚倩撥過去了電話。
“小寶貝，你在哪裡呢，昨天給你打了幾十個電話都是不在服務區，跑哪去了，不會是把誰家的小娘子拐到山溝溝裡去了吧”譚倩壞笑著咯咯的問。
“沒有，我什麼人你還不知道嗎，我才不會辦壞事呢”玉如義一臉正經的說。
“鬼信鬼倒黴，你要是不偷腥，天下就沒有壞男人了”譚倩不愧是女人，一下就把玉如義的老底給猜到了七七八八。
“你厲害，什麼事讓你這樣開心的”玉如義問。
“你猜我現在在哪裡？”譚倩不回答，反而問起來了。
“還能在哪裡，除了家裡就是批發部唄”玉如義說。
“看來你還是不了解我呀，真眼瞎啊，賢俊他爹是個爛情貨，遇到你以為遇到真愛了，沒想到也是一樣的貨色呀，連我在哪裡都猜不到，什麼心有靈犀，看來是古人寫著好玩的罷了”譚倩怨氣上來了，把玉如義搞得有些莫其妙，這哪跟哪呀，自己隻是你泄火的臨時工具罷了，沒有多少關係吧，還心有靈犀呢。
“你說吧，我真猜不出呢”玉如義隻好老實的說。
“唉，你來我這裡的那一段時間我們是不是去了一個什麼台的地方”譚倩提示道。
“盼子歸台呀，知道，不就是一個傳說嘛”玉如義說。他想起來了，當初在德郎市的時候跟譚倩去過盼子歸台。
“什麼呀，是真人真事吧，你還說隻是傳說呢，你知道那條龍是誰嗎”譚倩說。
“誰？”玉如義好奇的問。這個他還真不是很清楚呢，聽那個老人說好像是神農，但隻是說說而已。
“黃帝之前的一朝，神農朝的創建者神農。故名龍。嘗百草創中醫雛形，發現穀物然後推廣成就了神龍十七世還是七十世的偉大神農氏朝”譚倩說。
“神龍不是在北方嗎”玉如義問。
“司馬遷有一句說的是神農氏世衰啊，世衰有些子孫不得遷徙呀，漢藏同源，藏人在哪裡，漢人在哪裡，還有阿富汗的那些撚毛線織地毯的手藝跟藏族是不是一樣的傳承，小夥子，少招惹姑娘，書中自有顏如玉，讀書破萬卷，行萬裡路呢”譚倩格格的笑著說。
“嘿，我孤陋寡聞了，謝謝提醒。我以前隻爺爺說端午祭龍，說是神農，我還不太信，現在這麼說就通了，世衰就會遷徙，從北方來到南方之後還會有一些傳承，並有一些紀念方式，比如盼子歸台，這就對了。再過一些年，紀念哭哭渧渧的屈原，可能連龍這個人都會忘得一乾二淨了，還什麼神農七十世啊，那是上古時期的事情，能當神話傳說說給後人聽就已經是不錯啦”玉如義終於想通了這個看似不能的道理，當年神農氏的穀物主要是粟米黃豆之類的，還有稻穀。究竟這些穀物是誰先誰後被發現的就不得而知了。
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“是呀，你還喜歡古老的傳說呢，連這個都不知道，還有就是給你講故事的人也隻是聽了個大概，並沒有告訴你龍與農的關係吧”譚倩說。
“一個是天上水裡都能去的，農隻是人種地嘛，兩者能有多大的聯係”玉如義還真沒有辦法說清楚，書上的解釋太過於玄幻，古人思想純樸，絕對是非常簡單的。隻是玉如義現在能得到的信息太少了。
提到龍，被改寫的曆史很讓人無語，比如端午紀念屈原就是被一些彆有用心的人附會上去的，專門調教漢人遇事哭泣，不要想辦法解決。屈原就是最好的代表，而屈原也並非是端午這天跳江的，國破之時也並非端午前，也就是說有人為了愚民專門弄了一個假的說法來坑人的。
如果整個國家，整個民族的人像屈原一樣遇事哭哭啼啼不思考救國立國，麵對問題視而不見，麻木不仁，作為帝王是不是就可以高枕無憂了，想怎麼樣就怎麼樣了。愚民的帝王有一時治國盛世假象而自得其樂，後果也是十分嚴重的，國民麻木不仁的同時出現了一個大問題就是國家麵臨被入侵的時候國民一樣的隻是手足無措，最後這些帝王的後代有很多都會自食其果，比如朱元璋的後代，讓國民失去獨立思想就是自掘墳墓，君不見從推崇屈原式哭哭啼啼愛國的時候開始就一直伴隨著到清朝走完最後一程為止很多時候都是受辱的過著的，比如八國一萬多人把皇帝趕得到處躲藏就是實證。
再說屈原自己在九歌裡也說到了折佩蘭沐浴，他也是過端午的，而且屈願對端午沐浴敬醫祖是十分虔誠的。神農最出名的就是嘗百草，而端午用佩蘭煮水就是祛病求健康之意，除了神農還有誰是端午是時節用佩蘭煮水沐浴來紀念的？！所以我們的強人的文化紀念基因不能改變，不然國民會被奴化到遇外敵時不知所措！
“龍，即存在於天上和水裡的一種生物，還有豬的叫聲就是’嗡‘，在動物戰鬥力排名方麵古有一豬二熊三虎的傳說，豬是十分凶悍的動物，不是現在看到的那個樣子。而農即農耕，不過古時有一些話，比如龍能興雨，而農業生產最離不開的就是水了，加上農業生產最關鍵的時候往往跟暴風雨扯上關係。我是這樣理解的。
農與龍的關聯隻有這裡的交集是最多的。比如五月份的龍相彙，就是大雨漲水的季節，分龍就是大水過後，說到底應該是跟水有關，而生產又離不開水，可能就這個原因農也取名叫農了吧，還有一種說法就是玉豬龍，豬現在看來是笨笨的東西，聽獵人說起來野獵非常的滑頭，破壞莊稼排在第一位，加上它的聲音，可能豬才是龍的真正出身吧”譚倩說。