黎明效應！
，黎明效應
之後進入中古，以“混沌”的結束為，到“天生五氣，地生五昧，人民食之，乃得延年”的“太連”時期為終點。
太連之後，宇宙的描述重點就放在了人類群體的開始構成。
這一時期人類開始出現領袖，先是“伏羲”，後而有“女媧”，女媧後而有“神農”。
不過這時的人民有名無姓，世上沒有五穀雜糧，“皆衣毛茹血，腥躁臭穢，男女無彆，不相嫉妒，冬有穴處，夏有巢居”。
這個時期，太上老君的從“精神”的代名詞，轉為了“文明”的代名詞。
神農之時，老君下凡為師，曰大成子。“作《太微經》教神農嘗百草，得五穀，與人民播植，遂食之以代禽獸之命也”。
神農沒後而有“燧人”。燧人時，老君下凡為師，“教示燧人鑽木取火，續日之光，變生為熟，以除腥躁”。
燧人沒後而有“祝融”，老君下凡為師，號廣壽子。“教修三綱、齊七政。三皇修道，人皆不病，作《按摩通精經》”。
黃帝之時，老君下降為師，號廣成子。
“黃帝以來，始有君臣父子，尊卑以彆，貴賤有殊”。
黃帝曾至崆峒山問道於廣成子，因而開萬世治世之道。後來黃帝修道成功，於鼎湖乘龍升天，是為道家始祖。
黃帝以後，次有“少昊”、“顓頊”、“嚳”、“堯”、“舜”、“禹”，太上老君曆劫化生度人，至殷時又化為老子，迨周時傳道德五千言，成《道德經》，闡揚“道”之精義。
在唐寧的猜測中，這其實是關於一個宇宙爆發時期的闡述。
而在這個描述裡邊，太上老君，或者其實，就是異能。
從宇宙爆發之初的充斥於宇宙之間，到漸漸地衰退到讓生命無法察覺，中間經曆了一個漫長的過程。
至少在人類具有思考能力的時候，異能就已經存在，在這個哲學體係裡，“老君”，本身就是異能的代名詞，是宇宙形成，生命形成，以及人類進化成為智能生物的關鍵。
隨著異能的漸漸堙滅，能夠感知到它存在的人類越來越稀少，從一開始的普遍皆知，最終到老子之後，就變成鳳毛麟角了。
但是這個體係一直流傳了下來，最終形成一套獨有的哲學體係。
再往後，感知不到異能的修煉者，又往其中加入了很多推測性的，臆想性的，甚至神話性的東西進去，變成了一套玄之又玄，深奧難明的學術。
之後因為異能消失了，因此描述異能的專著，也就跟著變成了僵屍學術，失去了它存在的意義，最終消失在了曆史的長河裡。
隻有這樣，才能解釋得了為何在太古時期的資料裡，會有關於經絡流注、內觀坐照這樣對異能和異能修煉方法的精準描述。
或許在創世之初，人類的感知裡，這些本就是普普通通的東西。
直到現在異能重新爆發，這套僵屍學術才又重新複活了過來，至少在小智的幫助下，在唐寧這裡，複活了過來。
但是這套東西現在要說有什麼大用卻也不至於，《道藏》中記載的那些飛天遁地的神仙境界，那些仙宮地府誇張描述，唐寧認為是不可能的。
那些東西，更大的可能，隻是當時的的無能力者，對於有能力者的誇大其詞，然後又被曆屆後人不斷灌水，繼續放大而已。
就好像現在聚居地裡那些關於回歸者，關於早期荒野獵人的傳說一樣，再過千年，未必不是如《道藏》中描寫的那般誇張。
起碼唐寧就很清楚，哪怕自己現在已經喚醒了體內的那個宇宙，在麵對磁暴重機槍、脈衝炮、超級光雷的時候，下場也和普通人沒有什麼兩樣。
唯一值得安慰的，不過是自己比他人，多了一張在這個世界生存下去的底牌。
而這套哲學體係還有一處讓唐寧著迷的地方，那就是關於精神與物質的分野，從一開始就不是那樣的分明，這其中蘊含的思想，又和天網虛擬世界的思路隱隱具有相通之處。
在這套哲學體係當中，世界是有陰和陽兩種元素構造成型的；
而虛擬世界，說到底，也是由1與0兩個二進製代碼構造成型的。
而這兩個世界的本身，同樣可以用陰與陽來加以解釋，現實世界為陽，虛擬世界為陰。
好巧不巧，能夠穿越在兩個世界之間的東西，恰恰又是人的精神。
這還真是玄之又玄了。
《道藏》裡的資料產生年代的跨度很大，足有幾千年，唐寧發現，越是古老的資料，描述越為樸素和準確；而越往後，越是誇張和臆斷。