現在全世界都有一些愁眉苦臉假裝憂國憂民的專家和導師，更有一些大師站在道德的角度上去審視問題，但他們就連外麵一個冰棍，一斤大米都不知道多少錢。
這些人道貌岸然頭銜極多，名頭還極大，一輩子，竟然沒管理過家企業，一間公司，更沒有什麼成功的商業運作和科技研究。
他們這種人卻最喜歡談，科技，工業，和商業，滿嘴都是以民為本，自由經濟。
他們還一輩子在書齋裡寫論文，在講台上講經濟，講民生，講民主。
其實他們的做法就是騙經費，大言不慚，信口雌黃，躲在機關裡麵騙經費，但就這個騙經費的本事可不是一般人能比的。
這些人往往嘴上喊得都是市場經濟，但做的卻是都是背離市場經濟的事，讓他們走出機關，就連要飯都要不明白。
他們這些人還看中西方，口口聲聲高呼自由，民主，科學。
可是真正輪到他們晉升的時候，做的往往都是最不民主，最不科學的事。
吃到時代紅利的這些人，他們就是這樣從時代紅利中，吃的缽滿盆滿，卻始終眼睛看那些所謂的社會弊端。
在民國，其實也一樣，那些所謂的大師，憂國憂民的學者，都是後來人捧臭腳，硬捧上去的。
他們對社會不能說沒貢獻，但他們的貢獻，那是相當的有限，以至於現在成天拿這個大師，那個民國大師說事，體現出那個時代的高尚。
筆者以此為恥，就倆字。
惡心。
他們不過是時代的先行者而已，他們有錢出國，有錢能看到外麵的世界，但讓他們真正改變國家？
那都是扯淡。。。
誰拿出一條，他們左右了時代的步伐的事件來？
如果拿不出來，那言之鑿鑿的社會什麼這大師，那大師，都是扯淡。
就如現在的蔡元培和張伯苓，倆人就是收到西方影響過於深入，說白了就是看到西方爹跪著站不起來，腦子學壞了。
在他們眼裡西方就代表進步，代表著最高社會標準，最高生產力。
而在咱們華夏大地上的人，是愚昧的，是無知的，是冷漠沒有血性的，是根本沒有國家的。
“範大人，貴寶地，中小學課本中，我發現有很多，扭曲曆史，改變曆史的地方，這樣教小孩子，很容易讓他們長大以後狂妄自大，這根本就不科學。”
張伯苓接過話題。
“是啊，咱們東方是沒有科學的，西方科學源於希臘，源於亞裡斯多德，我在上海看了不少關於亞裡斯多德的著作，感覺西方哲學，科學思想要比我們早很多，而並不是我國在夏朝時代就全麵領先世界，而且夏朝到現在還沒有一個定數，我們很難肯定其存在的合理性，我們需要嚴謹的教學，這樣出來的孩子才能有一個全麵的世界觀。”
“放屁。。。。”
這話直接給彪哥說暴怒了。
直接給周俊生嚇一跳，不光是他，就連另外倆人也是嚇了一跳，麵對著彪哥的暴怒，他們也不知道彪哥這是怎麼了，眼光直接看向周俊生。
“姐夫，你咋了？好好說話，動不動生什麼氣。”
“你懂個屁。。。”
“兩位先生說的很有道理，咱們現在的確不如那些西方列強，西方列強的思想也的確比我們先進太多年了。。。。”
就連周俊生都向著倆二b說話，直接讓彪哥更加暴怒。
“都他媽的閉嘴吧，什麼亞裡斯多德，那是乾啥的？他媽的，我也不是沒看過，他們西方咋地，還有兩三千年前的手稿奧？他怎麼確定，他媽的，這個什麼亞裡斯多德是不是從底縫裡蹦出來的。”
“這個。。。。”
蔡元培和張伯苓還真對西方考古沒什麼研究，一時之見，還真不好反駁。
但蔡元培，還是有另一個角度可以闡述問題。
“亞裡斯多德是的確存在的，西方現在整理出來他的手稿就有兩百多萬字，可以說這是西方的精華，是古代西方先賢的經典。。。。”
“俊生，那啥，論語多少字。”