第一個功能是道德審判的轉移。
咱們不管是追劇還是看小說，對反派的厭惡很多時候都是因為他們做了那些有獲利屬性的壞事，像殺人奪權啥的。
這時候，要是給反派的死賦予無私性，比如他是為了心愛的人而死，那觀眾對這個角色的看法就會發生改變。
就好比《香蜜沉沉燼如霜》裡的潤玉，他一開始黑化奪權，好多觀眾都對他有意見，覺得他太壞了。
但是當他為了救錦覓自毀元神的時候，大家就把注意力從他之前的惡行上，轉移到了他愛而不得的悲劇性上，對他也就沒那麼厭惡了，甚至還有點同情他。
第二個功能是破解戀愛腦的降智感，給角色的人設合理性打上一個終極補丁。
反派要是為愛瘋狂，智商還掉線，那這個角色的魅力可就大打折扣了。
觀眾會覺得他蠢得要命，壞得也很單薄，沒有那種層次感。
要是把他的死亡設計成精密算計後的自願犧牲，那就能展現出他的智性底色。
比如說，反派在死之前可能已經把所有事情都安排好了，他知道自己的死能換來什麼，能保護心愛的人，或者能讓自己的惡行得到某種救贖。
這麼一來，這個人設就飽滿多了，也有了完整性。
畢竟，一個單純的壞人，遠遠比不上一個站在自己角度，除了壞還有彆的情感，形象特彆飽滿的反派。
第三個功能是情感價值的暴力提純，用死亡來作為愛的計量提純。
咱們看網絡小說，追求的就是那種極致的情感衝擊。
就像常見的虐文公式裡，死了的白月光才是無敵的。
死亡在這個時候，就成了計量化情感裡最粗暴有效的方式。
不過得注意，不能為了死而死，不然這個角色又回到了下線工具化的狀態。
得好好鋪墊，讓觀眾覺得這個角色的死亡是他自己選擇的，是他深思熟慮後的結果。
那為啥說為愛死亡是這類反派的必須項呢？
這其實和咱們東亞文化的心理底層邏輯有關，是父權敘事下的獻祭美學。
在性彆權利投射下，男性反派要是死了，往往會被賦予騎士精神，也就是保護者的形象。
而女性反派呢，就容易淪為瘋女人，需要通過死來完成去汙名化。
在女頻的言情文裡，為了讓讀者達成幻想和滿足感，就需要突出男性的情感奉獻。
所以讓反派為愛而死，就成功地賦予了他騎士精神。而且從集體潛意識來看，咱們東亞文化裡有以死明誌的傳統，死被建構成了最高級的情感表達儀式。
總而言之，為愛而死作為角色閉環的本質，其實就是敘事贖罪券。
通過死亡，能完成三重兌換：
第一重，惡行用命償還，完成道德解脫，讓反派之前做的壞事看起來沒那麼不可原諒；
第二重，戀愛腦用命證明，完成情感升華，讓反派對愛的執著得到升華；
第三重，工具人用命刻印，加深觀眾的記憶點，讓觀眾對這個角色印象深刻。
上麵說的這些，雖然是以戀愛腦反派為例子，但並不是說隻有戀愛腦才能為愛而死。
這裡的‘愛’也可以是親情、友情等有情感羈絆的愛，隻要是這種有情感羈絆的愛，都能達到類似的效果。
就像有的反派為了保護自己的家人而死，或者為了自己的朋友犧牲，同樣能讓這個角色變得立體、飽滿，讓觀眾對他產生不一樣的感情。”
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